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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)懂莊子 任逍遙(全3冊(cè))

懂莊子 任逍遙(全3冊(cè))

懂莊子 任逍遙(全3冊(cè))

定 價(jià):¥115.00

作 者: 有書 編著
出版社: 新世界出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787510476594 出版時(shí)間: 2023-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 128開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  ◎內(nèi)容簡介《莊子》不僅是先秦哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)的高峰,更是中華民族源頭性思想經(jīng)典之一。本書著眼于《莊子》作為一部中國寓言故事集的本質(zhì),將33篇文章拆解為百余則寓言故事,逐句逐段精讀原典,以富有文學(xué)性的語言將生僻字解讀、句子釋義、援引佐證等貫通起來,由表及里,由淺入深,建立從知識(shí)到感悟?qū)訉舆f進(jìn)的品讀路徑。此外,書中還糾正了一些讀《莊子》中常見的誤解,發(fā)散性地增添了新的文史知識(shí)。巧妙融合了郭象的《莊子注》、成玄英的《莊子注疏》、王夫之的《莊子通》等典籍,以及中國歷史上的文人墨客讀《莊子》的觀點(diǎn)和心得,以典說典,以多維度的信息展現(xiàn)《莊子》的博大精深、汪洋恣肆和天馬行空。

作者簡介

  ◎作者簡介有書,成立于2014年,旗下?lián)碛杏袝鳤pp、有師、有書空間、有書新媒體矩陣等四大業(yè)務(wù)模塊。有書是頗具影響力的終生教育領(lǐng)創(chuàng)者,致力于幫助人們持續(xù)、系統(tǒng)、高效地獲取所需知識(shí),讓人人都能享受有書相伴、終身成長帶來的美好生活。有書擁有6000萬用戶,有10萬個(gè)書友群并遍布于中國100個(gè)城市,共讀書籍累計(jì)閱讀次數(shù)超過1.5億次,共讀書籍累計(jì)閱讀人數(shù)超過4500萬。已出版暢銷書《典籍里的中國》《詩詞里的中國》《一讀就上癮的心理學(xué)》。

圖書目錄

◎圖書目錄
 
001 | 序  言
 
《莊子·內(nèi)篇》
 
《逍遙游》 
006 |《逍遙游》介紹:理想的人生境界是怎樣的?
011 | 以大鵬比喻壯志,竟然不是莊子的本意?
014 | 蜩與學(xué)鳩笑大鵬,小境界也傲慢
020 | 堯把天下讓給許由,許由竟然去洗耳朵?
023 | 肩吾不信姑射山上有神女,竟被批“腦殘”
026 | 惠子得了大葫蘆,竟然會(huì)覺得無用?
029 | 《逍遙游》總結(jié):無所依賴才能逍遙自在
《齊物論》 
037 | 《齊物論》介紹:生而為人,要如何看待世間萬物?
041 | 遺忘小我、與宇宙合一,才能聽見“天籟”
045 | 人生的煩惱,都源于自己想得太多
051 | 放下“是非”之心,才能獲得逍遙的人生
055 | 遇到“白馬非馬”的詭辯,要如何聰明應(yīng)對(duì)?
058 | 朝三暮四,最早是騙猴子的把戲
062 | 把握智慧的“度”,就是掌握人生的法寶
066 | 沉魚落雁不是美?美的標(biāo)準(zhǔn)千差萬別
070 | 瞿鵲子問長梧子:夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)不必分得那么清楚
074 | 莊周夢(mèng)蝶:抹去是非功利,就是人生解脫的開始
《養(yǎng)生主》
079 | 《養(yǎng)生主》介紹:休養(yǎng)生息的訣竅究竟在哪里?
082 | 學(xué)海無涯,苦苦追求竟然錯(cuò)了?
085 | 庖丁解牛,也能悟出養(yǎng)生之道?
088 | 假如你只有一條腿,安時(shí)處順也能活得好
091 | 秦失吊唁,真正的長壽是創(chuàng)造出生命價(jià)值
095 | 《養(yǎng)生主》總結(jié):莊子的養(yǎng)生秘籍如此簡單
《人間世》 
099 | 《人間世》介紹:在紛亂的世界里如何游刃有余地生活
102 | 以火救火?做好人其實(shí)很危險(xiǎn)
107 | 顏回要去勸誡衛(wèi)國暴君,孔子給他出了什么妙招?
113 | 葉公子高使齊,用平常心和平實(shí)語去解決困境
117 | 螳臂當(dāng)車:與惡人相處,有什么秘訣?
121 | 無用之樹,怎么還是最為有用的呢?
125 | 商丘大木,成就亂世中的個(gè)人價(jià)值
128 | 看起來沒有用的人,其實(shí)大有用處
132 | 《人間世》總結(jié):與世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x
《德充符》 
135 | 《德充符》介紹:內(nèi)在道德充盈比皮囊之美更重要
138 | 兀者王駘,比孔子還厲害的老師竟然是個(gè)斷足之人
142 | 兀者申屠嘉,一心求道的人不應(yīng)該用外貌來衡量
145 | 叔山無趾,知錯(cuò)者能改,無知者天刑
148 | 丑男哀駘它,外表丑陋的人也可以是全才
153 | 德行健全的人,不會(huì)被人嫌棄外表丑陋
157 | 好惡多情傷身,體悟天地才是正道
159 |《德充符》總結(jié):與外貌相比,人的內(nèi)在性更需要美化
《大宗師》 
163 | 《大宗師》介紹:“道”的魅力,就是讓你懂得“相濡以沫,不如相忘
于江湖”
166 | 溝通天道與人道的,就是“真人”
170 | 把一切托付給自然天道,才能獲得真正的長存
174 | “道”是社會(huì)生存的唯一法則
177 | 忘天下、忘人事、忘自己是“道”的終極要義
182 | 對(duì)容顏丑陋的接受,就是對(duì)大道最深刻的領(lǐng)悟
186 | “方外之人”,才是真正的得道之人
189 | 守喪禮儀可以簡化,但是對(duì)父母的愛不能簡化
193 | 拋除仁義之心,才可以更接近大道
196 | 死生無礙,全看你怎么巧妙地度過這一生
199 | “順天命”與“制天命”兩手都要抓
203 | 《大宗師》總結(jié):天命難違,順應(yīng)天道才是唯一選擇
《應(yīng)帝王》
204 |《應(yīng)帝王》介紹:如何做一個(gè)合格的管理者?
207 | 別管別人咋說,做好自己就可以了
211 | 治理百姓要像對(duì)待孩子一樣溫和有度
213 | 沒有私心,是成功的開始
216 | 要想治理好國家,就別讓人輕易看透你
219 | 虛與委蛇:學(xué)會(huì)控制自己,就掌握了人生變幻的樞要
224 | 實(shí)事求是,是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想最重要的途徑
228 | 《應(yīng)帝王》總結(jié):淡漠無為,才能瀟灑地走過這一生
 
《莊子·外篇》
 
《駢拇》
238 | 斷鶴續(xù)鳧(fú):自以為公正,結(jié)果為何適得其反?
241 | 臧谷亡羊:好學(xué)與貪玩殊途同歸,何必為了名聲違背天命?
《馬蹄》 
244 | 伯樂治馬:非但沒有知遇之恩,反而傷害了馬的天性
《胠篋》
248 | “圣人不死,大盜不止”:智巧反而成了砸腳石
《刻意》 《繕性》
254 | 修養(yǎng)的最高層次是虛無恬淡、合于天德
《達(dá)生》
258 | 子列子與關(guān)尹子:想要長壽,最好的辦法是從養(yǎng)神開始
261 | 佝僂承蜩:養(yǎng)神的基本法是神思高度凝聚
263 | 善游者忘水:忘卻外物、順于自然才是真正的“逍遙游”
267 | 單豹之死:鶴發(fā)童顏至七十,原來一直都活錯(cuò)
269 | 臨牢說彘(zhì):為豬打算得明白,到自己就糊涂了
272 | 齊桓公見鬼:穩(wěn)定心神是養(yǎng)生每日必修課
275 | 紀(jì)渻子養(yǎng)斗雞:養(yǎng)生的最高境界,是呆若木雞
278 | 梓慶削木為鐻(jù):三個(gè)好方法,幫助我們集思凝神
281 | 東野稷敗馬:留有余地,是養(yǎng)生最高級(jí)的情商
284 | 孫休問扁子:自恃高尚,是養(yǎng)生的大忌
《田子方》
288 | 哀莫大于心死:心靈腐壞,身體就是行尸走肉
292 | 至美至樂方為至人:生活中的美,全都來自不經(jīng)意間
295 | 莊子見哀公 & 文王觀釣者:外表仁義可能為假,內(nèi)心清虛會(huì)自然流露
299 | 列御寇見伯昏無人:真正的技藝純熟,可以屏蔽一切外在干擾
《知北游》 
304 | 天地有大美而不言:美,貴在用心體會(huì)
309 | 白駒過隙:人生在天地面前不過一瞬,被追求長壽
313 | 道在屎溺:被捧上天的自然大道,為何在糞坑里?
317 | 泰清問道:想要獲得“道”,首先人得“虛”
321 | 冉求問于仲尼:人要承認(rèn)自己的不足,也要發(fā)揮自己的優(yōu)長
《在宥》 
325 | 崔瞿與老聃:人心不僅難測(cè),而且極容易被撩撥
329 | 黃帝與廣成子:順陰陽、曉虛靜才是永恒的養(yǎng)生之道
332 | 云將與鴻蒙:自以為是的小聰明入不了圣人的眼
《天地》
337 | 象罔得珠:什么都別做比什么都做了要強(qiáng)百倍
340 | 華封三祝:堯帝也怕孩子多、錢包鼓、活得長
343 | 夫子問老聃,答:統(tǒng)治者只有“忘己”才能與天地合一
347 | 將閭?cè)x見季徹:領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)不要讓別人知道自己的喜好
351 | 子貢:我用現(xiàn)代科技,還有錯(cuò)了?
355 | 諄芒問苑風(fēng):若無閑事心頭掛,便是人間好時(shí)節(jié)
358 | 門無鬼觀師:好的社會(huì),一定是有“底線”的社會(huì)
《天道》
363 | 堯與舜:君主和臣子,最好各干各的,誰也別打擾誰
366 | 老聃:說話簡單點(diǎn),大家都很忙的
369 | 士成綺見老子:下者勞力,中者勞智,上者勞人
373 | 輪扁斲輪:要想技藝“得心”,就得天天“硬手”
《天運(yùn)》 
377 | 太宰蕩與莊子:人要學(xué)會(huì)變通,不能一味地恪守陳俗
381 | 北門成問于黃帝:人生真諦全在于“境界”二字
385 | 師金與顏淵談禮:禮儀法度,必須順應(yīng)時(shí)代變化
389 | 老聃與孔子談道:看清人生的目的,中轉(zhuǎn)站不是終點(diǎn)站
392 | 孔子見老聃而語仁義:三皇五帝之毒害,勝于蛇蝎之尾
《秋水》 
397 | 河伯望洋興嘆,北海若曰:井蛙不可語海,夏蟲不可語冰
400 | 北海若與河伯論大?。禾斓夭淮蠛聊┎恍。瑫r(shí)空亦無窮盡
404 | 北海若與河伯論貴賤:優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì),全看你怎么用
409 | 北海若與河伯論天人:比“相忘于江湖”更難的是“相忘乎道術(shù)”
413 | 夔蚿蛇風(fēng):“包袱”越輕的人,越能走得長遠(yuǎn)
417 | 邯鄲學(xué)步:只有跳梁小丑才對(duì)知識(shí)抱有傲慢與偏見
421 | 曳尾涂中 & 鴟得腐鼠:在自由面前,功名利祿都是臭的
424 | 濠梁之辯:子非魚安知魚之樂,子非我安知我不知魚之樂
《至樂》 
429 | 妻子去世,莊子何為鼓盆而歌?
432 | 莊子想幫骷髏重生,為何被嚴(yán)詞拒絕?
436 | 魯侯厚待寵物鳥,鳥兒為啥三天就死了?
《山木》 
440 | 不成材的大樹活了下來,為何不成材的大鵝卻被殺掉了?
444 | 市南宜僚見魯侯:我們?cè)谝獾氖挛?,正是我們煩惱的根?br />447 | 北宮奢賦斂為鐘:既要堅(jiān)定目標(biāo),也要順其自然
450 | 孔子為什么辭別親友弟子,逃到深山曠野里了呢?
453 | 林回舍棄價(jià)值千金的璧玉,背著嬰兒就跑,為了什么呢?
456 | 騰猿處勢(shì):想要有所成就,除了努力,你還需要時(shí)代和平臺(tái)
462 | “螳螂捕蟬,黃雀在后”,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)弱肉強(qiáng)食的叢林法則?
465 | 貴惡賤美:為什么丑妾受到寵愛,美妾卻被冷落呢?
 
《莊子·雜篇》
 
《列御寇》 
470 | 列御寇之齊:無能者無所求,與眾不同不是錯(cuò)
473 | 鄭人緩?fù)袎?mèng)其父:自戀要適度,自大要不得
476 | 朱漫學(xué)屠龍之技:仰望天空更需要腳踏實(shí)地
479 | 曹商舐痔:當(dāng)虛榮心遇上了直男,很可能會(huì)被啪啪打臉
482 | 魯哀公問顏闔:偽善的人不能治國,有私心的施舍不如不給
485 | 人心險(xiǎn)于山川:面對(duì)復(fù)雜人心要學(xué)會(huì)察言觀色
488 | 窮有八極,達(dá)有三必:自作聰明的人還是收斂一點(diǎn)吧
491 | 探驪得珠:飛來橫財(cái)?shù)谋澈蠖加写箫L(fēng)險(xiǎn)
493 | 莊子拒聘:看淡身外之物,安享自由之身
495 | 莊子以天地為棺?。夯貧w自然才能算厚葬
《徐無鬼》
499 | 徐無鬼見魏武侯:什么詩書禮樂,不如相狗相馬
504 | 黃帝問路:生活的意義,要從內(nèi)心尋找而不依賴外物
508 | 莊子與惠子論諸子:如果人人自行其是,世界會(huì)怎樣?
512 | 匠石運(yùn)斤,郢人自若:堅(jiān)定的信任是默契配合的前提
515 | 管仲薦相:莊子為何對(duì)法家“斷章取義”?
519 | 猴子搏矢:賣弄不會(huì)帶來尊重,只會(huì)帶來禍端
524 | 仲尼見楚王:孔子的“不言之言”與莊子的“不道之道”
527 | 子綦算命:兒子未來大富大貴,子綦為何卻要痛哭
531 | 文種滅身:文種幫助勾踐逆襲為啥會(huì)“弄巧成拙”?
《外物》
536 | 莊周借糧:仁義道德這東西,遠(yuǎn)水解不了近渴
539 | 任公釣魚:舍不得投入時(shí)間精力,難成就驚天大事
542 | 二儒發(fā)冢 & 老萊子訓(xùn)仲尼:有了仁義之名,說一套做一套也無妨?
546 | 神龜知命:可以知命卻不能改命,神人也是如此
548 | 得魚忘筌,得意忘言:莊子竟然支持過河拆橋?
《庚桑楚》 
553 | 庚桑楚得老聃之道:不要自作聰明,也不要蠅營狗茍  
《則陽》
560 | 少知問于大公調(diào):以始為終,終始轉(zhuǎn)換,乃萬物變化之規(guī)律
《寓言》 
566 | 陽子居見老聃:越完美的人越要審視自己的不足
《讓王》
571 | 禪讓王位而不受:生命的價(jià)值并非名利地位所能衡量
《盜跖》 
576 | 尾生抱柱而死:動(dòng)人故事竟然出自江洋大盜
《說劍》
584 | 莊子與趙王說劍:以大道之劍取代兵器之劍
《漁父》
589 | 漁父訓(xùn)孔子:謹(jǐn)慎修煉,莫要?jiǎng)谛目嘈蝹吮拘?br />《天下》
597 | 學(xué)問有道術(shù)方術(shù)之分,各門派不過一家之言
604 | 彭蒙田駢慎到關(guān)尹老子惠子……莊子的先秦哲學(xué)評(píng)述

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