德主刑輔，以德化人：中國制度中的德治主張

　　“德主刑輔，以德化人”，是中國歷來崇尚的德治主張，它既來源于上古圣王之垂教，也是對(duì)歷代治國實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它反映出了中國文化的一貫特質(zhì)，例如，尊圣崇賢、尊道貴德的人民信仰，知行合一的道德修養(yǎng)觀，非功利的人生態(tài)度與價(jià)值取向，君民一體的存在觀念，以及對(duì)上行下效的作用機(jī)制與因果規(guī)律的遵循，等等。本書選取有文獻(xiàn)記載的歷史故事，從“存仁心，行仁政”的政德修養(yǎng)、“德教為先，刑罰為輔”的德治次第、“長善救失，凈化人心”的德教智慧三個(gè)角度闡明德治主張?jiān)趪液蜕鐣?huì)治理中的應(yīng)用和體現(xiàn)。時(shí)至今日，這一為中國文化所孕育的德治理念，在國家治理與國民教化中更加發(fā)揚(yáng)光大，以嶄新的面貌愈發(fā)為世界矚目，為世人認(rèn)同。

　　劉紅利，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)碩士，中共中央黨校哲學(xué)博士，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承委員會(huì)理事，中央司法警官學(xué)院講師。主要從事中國傳統(tǒng)倫理思想、民間善書與大眾教化研究。參與《〈群書治要〉譯注》修訂及金澤文庫本《群書治要》的校注通譯工作。