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內(nèi)容簡介

　　中國經(jīng)濟倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當代中國經(jīng)濟倫理思想的歷史演變，對不同時期中國經(jīng)濟倫理主要特征、變化規(guī)律和當代價值進行總結，對中國經(jīng)濟倫理思想史主要流派和主要人物的觀點進行客觀公正的介紹、評價，并揭示中國經(jīng)濟倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為宋元卷，對該時期經(jīng)濟倫理思想代表人物、學派的觀點進行了論述，研究發(fā)現(xiàn)，宋元經(jīng)濟倫理思想史從時序上可以劃分為北宋、南宋和元代三個時期，在內(nèi)容上主要是圍繞三大命題展開的，即“義利之辨”“王霸之辨”和“理欲之辨”，在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出多樣性，百花齊放，異彩紛呈，在走向上可以概括為由外而內(nèi)、高開低走、虛極實來。宋元經(jīng)濟倫理思想史蘊含著豐富而寶貴的思想資源，對于當代中國社會經(jīng)濟倫理建構和經(jīng)濟倫理學研究具有不可或缺的借鑒和啟示作用。 “中國經(jīng)濟倫理思想通史叢書”共7卷：總論卷、先秦卷、漢唐卷（上下冊）、宋元卷、明清卷、民國卷、新中國卷，其中漢唐卷因篇幅原因分為上下冊，故叢書共計8冊。總字數(shù)共計近315萬字。本叢書首次為中國經(jīng)濟倫理思想“修史”，以時序為經(jīng)，以范疇發(fā)展為緯，簡史歷史唯物主義與大歷史觀，系統(tǒng)梳理了先秦以至當代中國經(jīng)濟倫理思想的歷史演變，揭示三千年中國經(jīng)濟倫理思想發(fā)展歷程及其基本規(guī)律，對不同時期中國經(jīng)濟倫理主要特征、變化規(guī)律和當代價值進行總結，對中國經(jīng)濟倫理思想史主要流派和主要人物的觀點進行客觀公正的介紹、評價，并揭示中國經(jīng)濟倫理發(fā)展規(guī)律。本叢書重點闡述的經(jīng)濟倫理概念有：義和利、理和欲、本和末、公和私、儉和奢、勞動道德、生產(chǎn)道德、分配道德、交換道德、消費道德、財富道德、財政道德、貿(mào)易道德、經(jīng)濟平等、經(jīng)濟自由、經(jīng)濟民主等。

作者簡介

　　劉可風，1953年生于上海市。博士，二級教授。武漢文理學院校長。享受國務院政府特殊津貼專家。湖北省有突出貢獻的中青年專家。曾任中南財經(jīng)政法大學黨委副書記兼人文學院院長、副校長、哲學院博士生導師，武漢市社科聯(lián)副主席。中國歷史唯物主義學會常務理事、中國倫理學會常務理事、全國經(jīng)濟哲學研究會副會長、全國應用哲學研究會副會長、中國經(jīng)濟倫理學會副會長、湖北省哲學學會會長、湖北省倫理學會副會長。主要研究方向為經(jīng)濟倫理學、企業(yè)倫理學。在《哲學研究》《倫理學研究》《道德與文明》《武漢大學學報》《中南財經(jīng)政法大學學報》等學術刊物上發(fā)表論文多篇，主編或著有《倫理學原理》《經(jīng)濟倫理學》《企業(yè)倫理學》《當代經(jīng)濟倫理問題的求索》《企業(yè)倫理理論與實踐》等教材與專著。曾獲jy部優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）二等獎、湖北省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎二等獎、湖北省社會科學聯(lián)合會優(yōu)秀論文一等獎、中國歷史唯物主義學會優(yōu)秀成果獎一等獎等學術獎項。

圖書目錄

總序
引　言　　
一、宋元經(jīng)濟倫理思想的基本定位　　　
二、宋元經(jīng)濟倫理思想的主要代表人物及其大致特征　　　　
三、宋元經(jīng)濟倫理思想研究的意義
第一章　宋元經(jīng)濟倫理思想概論　　　
第一節(jié)　宋元時期社會政治經(jīng)濟的基本狀況　　　
一、社會政治的新動向　　　
二、經(jīng)濟發(fā)展的基本狀況及格局　　　
三、商業(yè)與科技的發(fā)展　　
四、宋元經(jīng)濟倫理思想的發(fā)展與其社會政治經(jīng)濟背景之間的關系　　　
第二節(jié)　宋元經(jīng)濟倫理的基本問題及其主要觀點　　　
一、義利之辨　　
二、理欲之辨　　　
三、王霸之辨　　　
四、本與末：農(nóng)業(yè)與商業(yè)在國家經(jīng)濟中的地位
第二章　北宋時期的經(jīng)濟倫理思想　
　　
第一節(jié)　北宋新禪宗經(jīng)濟倫理思想的趨向　　　
一、寺院經(jīng)濟的發(fā)展狀況與佛教經(jīng)濟倫理思想的轉(zhuǎn)變　　　
二、新禪宗：看待此世的態(tài)度與工作倫理　　
第二節(jié)　北宋儒學的經(jīng)濟倫理思想　　　
一、宋代儒學對佛教的排斥與吸收以及儒學經(jīng)濟倫理思想的轉(zhuǎn)向　　　
二、周敦頤“尋孔顏樂處”的經(jīng)濟倫理思想　
三、張載“周道止是均平”的經(jīng)濟倫理思想　　
四、二程的經(jīng)濟倫理思想　　
第三節(jié)　王安石變法及其經(jīng)濟倫理思想　　　
一、王安石新法及其“王霸說”　　　
二、“理財為急務”和“與民爭利”　　
三、蘇軾對王安石新法的辯難　
第三章　南宋朱熹及其學派的經(jīng)濟倫理思想　　
第一節(jié)　對南宋社會經(jīng)濟問題的觀察與論述　　　
一、論社會治理之道　　
二、論人才　　　
三、論民生　　　
第二節(jié)　對傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟倫理觀點的解讀　　　
一、《大學章句》　　　
二、《中庸章句》　　　　
三、《論語集注》　　
四、《孟子集注》　　　
第三節(jié)　對宋儒經(jīng)濟倫理命題的闡發(fā)　　
一、對義利之辨的推重　　
二、對理欲之辨的省察　　　　
三、對王霸之辨的深化　　　
第四節(jié)　朱子門人的經(jīng)濟倫理思想　　　
一、黃榦的經(jīng)濟倫理思想　　　
二、陳淳“嚴辨義利”的經(jīng)濟倫理思想　　
三、程端蒙的經(jīng)濟倫理思想
第四章　南宋其他思想家的經(jīng)濟倫理思想　
第一節(jié)　陸九淵的經(jīng)濟倫理思想　　　
一、對義利之辨的闡發(fā)　　　
二、對理欲之辨的詰難　　
三、實學、實行以求實效的事功精神　　
第二節(jié)　南宋功利學派的經(jīng)濟倫理思想　　　
一、薛季宣“利者義之和”的經(jīng)濟倫理思想　　
二、陳亮“功成即是有德”的經(jīng)濟倫理思想　　
三、葉適“實學以致用”的經(jīng)濟倫理思想　　
第五章　元代理學家的經(jīng)濟倫理思想　　　　
第一節(jié)　元代經(jīng)濟倫理關系及其特殊性　　　　
一、元代社會的總體特征　　　　
二、元代經(jīng)濟倫理關系的變遷　　　　
三、游牧民族的統(tǒng)治和融入　　　　
四、儒士社會地位的改變　　　　
第二節(jié)　元代經(jīng)濟倫理思想的新趨向　　　　
一、元代思想及文化的多元面向　　　　
二、蒙古、色目文化的重商精神和務實傾向　　　　
三、元代經(jīng)濟倫理思想的實學轉(zhuǎn)向　　　　
第三節(jié)　郝經(jīng)的經(jīng)濟倫理思想　　　　
一、下而上達的重“情”之學　　　　
二、近而易行的為學之道　　　　
三、道濟天下的有“用”之學　　　　
四、四、輕賦減吏的經(jīng)濟治理　　　　
第四節(jié)　許衡的經(jīng)濟倫理思想　　　　
一、重義輕利、重理輕欲的傳統(tǒng)基調(diào)　　　　
二、肯定“公利”、言之為善的義利新解　　　　
三、順應“人情”、關注“日用”的現(xiàn)實傾向　　　　
四、本末并重、勇于“治生”的時代創(chuàng)見　　　　
五、安民節(jié)用、反對聚斂的生財之道　　
第六章　元代相關領域的經(jīng)濟倫理思想　　　　
第一節(jié)　元代貨幣思想所體現(xiàn)的經(jīng)濟倫理觀　　　　
一、元代的貨幣政策及相關思想　　　　
二、“信”：元代貨幣思想的經(jīng)濟倫理根據(jù)　　　　
三、“便”：元代貨幣思想的經(jīng)濟倫理觀照　　　　
四、“非欲求利”：元代貨幣思想的倫理規(guī)約　　
五、“節(jié)用”：元代貨幣思想的倫理訴求　　　　
第二節(jié)　元代農(nóng)業(yè)思想所體現(xiàn)的經(jīng)濟倫理觀　　　　
一、元代農(nóng)業(yè)之概況　　　　
二、元代的重農(nóng)思想及農(nóng)書成就　　　　
三、“天下無不學之農(nóng)”：以儒家民本思想為基礎　　　　
四、“耕者有其田”：儒家民本思想與游牧開拓意識的結合　　　　
五、“力少功多”：儒家愛民思想與元人務實精神的結合　　　　
六、“既興其利”：儒家富民思想與游牧商業(yè)精神的結合　　
第七章　宋元各學派之間關于經(jīng)濟倫理問題的基本觀點與爭論　　　　
第一節(jié)　宋元儒家內(nèi)部關于經(jīng)濟倫理命題的分歧與爭論　　　　
一、南宋思想界王霸之辨的淵源及其主旨　　　　
二、理學主流與事功學派的義利之辨　　　　
三、作為南宋理學道德修養(yǎng)基本主張的理欲之辨　　　　
第二節(jié)　宋元經(jīng)濟倫理思想的基本特征　　　　
一、社會經(jīng)濟制度與政策的倫理導向　　　　
二、新儒學經(jīng)濟倫理思想中的人格選擇與道德修養(yǎng)　　　　
三、經(jīng)濟倫理矛盾加劇和經(jīng)濟倫理思想交鋒　　　　
四、經(jīng)濟倫理思想的實學轉(zhuǎn)向　　
結　語
主要參考文獻
后　記