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內(nèi)容簡介

　　本書是作者近十年來的藝術(shù)理論思考和批評實踐的結(jié)集，由當(dāng)代藝術(shù)理論之問、當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)之思和當(dāng)代藝術(shù)個案之評三部分構(gòu)成。該書全面論述全球時代媒介文化奇觀、情感修辭、倫理轉(zhuǎn)向、消費記憶等新藝術(shù)問題，以當(dāng)代中國藝術(shù)家及其作品為個案，闡述反諷儀式、山水情色、幽靈面孔、古典新韻、浪漫抗拒等主題，既有對當(dāng)代藝術(shù)理論的深入研究，也有對當(dāng)代藝術(shù)家及藝術(shù)作品的個性闡釋，全面而深入地探討當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)的問題與走向。本書在學(xué)術(shù)思想上開啟新的研究思路，在后現(xiàn)代審美問題領(lǐng)域中，對相關(guān)討論的深度和廣度均有所推進；在學(xué)術(shù)觀點上，視當(dāng)代藝術(shù)為一種新的時代診斷工具，為后現(xiàn)代精神癥候提供美學(xué)診斷；在研究方法上追求古今融合，學(xué)科通串，描述當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的精神化與差異化的歷史進向。

作者簡介

　　胡繼華（1962年11月6日—2021年12月21日），安徽太湖人。一布衣，一書生，一教授，一傳奇。他是多情的詩人，瀟灑的才子；亦是高潔的君子，敦厚的夫子。主要學(xué)術(shù)興趣為比較詩學(xué)、古典神話哲學(xué)、中西近代思想史。著有《中國文化精神的審美維度：宗白華美學(xué)思想簡論》《后現(xiàn)代語境中倫理文化轉(zhuǎn)向：論列維納斯、德里達和南?！贰吨亟ò蛣e塔：解構(gòu)詩學(xué)新論》《浪漫的靈知》《神話與現(xiàn)代靈知》等，譯有《及其他》《神話研究》《現(xiàn)代的正當(dāng)性》等。生前為北京第二外國語學(xué)院文化與傳播學(xué)院教授。歷任北京第二外國語學(xué)院比較文學(xué)與文藝學(xué)研究所所長、跨文化研究院副院長、文學(xué)院副院長、文化與傳播學(xué)院副院長。

圖書目錄

部分　當(dāng)代藝術(shù)理論之問
2 媒介奇觀的生成及其命運
32 符號消費時代的價值無意識——當(dāng)代藝術(shù)的一個觀察視角
41 符號實踐與倫理批評（論綱）
45 幻象文化與欲望建構(gòu)——包裝與消費意識形態(tài)策略
50 擬像情人：傳播人的宗教——對當(dāng)今藝術(shù)與生活中“泛裸體現(xiàn)象”
的思考
57 追逐靈旗——后現(xiàn)代關(guān)于藝術(shù)的思索
69 自反、自覺與自贖——全球文化語境中批評話語的新近走向
80 拒絕先鋒
89 文化轉(zhuǎn)向之中的美學(xué)研究——近年來美學(xué)研究動態(tài)綜述
94 全球信息文化語境中的情感修辭學(xué)
第二部分　當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)之思
102 且向瞽盲求畫道——德里達的解構(gòu)藝術(shù)觀略談
114 康德的美學(xué)與Parergon（裝飾）
124 穿越幻象——齊澤克為觀察電影提供的一個視角
140 苦難與裂變：現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂美學(xué)
157 解構(gòu)：圖形對話語的顛覆——利奧塔的“視覺后現(xiàn)代”
171 審美的體制與形象的命運
183 形象的再度奠基——讓-呂克·南希的后解構(gòu)藝術(shù)哲學(xué)思緒之一
第三部分　當(dāng)代藝術(shù)個案之評
198 文化沖突的視覺呈現(xiàn)——鐘飆繪畫中的戲仿與現(xiàn)代藝術(shù)精神
208 以中化西——從楊佴旻的探索看傳統(tǒng)水墨畫的復(fù)興之道
214 視覺人學(xué)與幽靈詩學(xué)——楊佴旻的《臉FACE》與觀念藝術(shù)的承諾
220 祈禱行為與反諷儀式——朱久洋的作品與當(dāng)代精神藝術(shù)的變異
230 鄉(xiāng)愁彌漫中的古典生命——讀汪濤近期寫意山水畫語體系
243 廢墟帝國與破碎的生命經(jīng)驗——簡評王易罡的繪畫
249 情色江湖與韻律山川——評袁進華的山水畫作品
256 人是非凡的存在，存在于非凡的世界——要力勇擬象藝術(shù)略解
附　錄　藝術(shù)訪談
260 談“藝”坊：全球境遇下的中國先鋒——答《魅MEI》雜志記者楊輝
267 超越民族和地域的全球情感旋風(fēng)——答《出版商務(wù)周報》特約記者
金浪博士
272 后　記