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藝術(shù)與物性

藝術(shù)與物性

定 價:¥128.00

作 者: 巫鴻 編著
出版社: 上海書畫出版社
叢編項: 中國材質(zhì)藝術(shù)叢書
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787547931004 出版時間: 2023-06-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是由著名美術(shù)史家、藝評家、策展人巫鴻主持編著的“中國材質(zhì)藝術(shù)”叢書第一輯。該叢書通過專題分析的方式,針對中國藝術(shù)中的各種材質(zhì),展示不同材料在中國美術(shù)史中的重要性,探索這些材料所承載的歷史、文化、宗教、政治、性別和思想上的含義。本輯涵蓋了中國美術(shù)史的全過程,從史前時代到當代藝術(shù),分別聚焦于玉器、陶器、銅像、石雕、玻璃、瓷器以及當代中國藝術(shù)中的“材質(zhì)藝術(shù)”潮流,并以精美的插圖和引人入勝的文字,開啟一個從“材質(zhì)”角度研討中國藝術(shù)的小型系列。“中國材質(zhì)藝術(shù)”是著名美術(shù)史家、藝評家、策展人巫鴻主持編著的一個全新系列。本叢書旨在引進“圖像”與“物件”之外的第三個研究和理解藝術(shù)品的角度,即以材料和質(zhì)料為研究出發(fā)點的“物性”。 “材質(zhì)藝術(shù)”是藝術(shù)研究和藝術(shù)批評中的一個新觀念,指的是特定材料在藝術(shù)表現(xiàn)和表達中起到的關(guān)鍵作用,由此構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作中的一個長遠傳統(tǒng)和重要方面。“材質(zhì)”一詞既指制作藝術(shù)品和建筑物的“材料”,也意味著不同材料在意識形態(tài)和審美層次上的“質(zhì)量”。這個概念因此包含和聯(lián)結(jié)了物質(zhì)和精神兩個維度,一方面引導我們探究藝術(shù)創(chuàng)作中對不同材料的選擇標準和使用方式,同時也促使我們探索這些材料所承載的歷史、文化、宗教、政治、性別和思想上的含義。沿循這兩個維度,我們可以更加自覺地思考藝術(shù)創(chuàng)造與物質(zhì)文化及技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系,也可以把中國美術(shù)中的諸多品種和特性與中國文化傳統(tǒng)的多元性更加緊密地連接起來。

作者簡介

  巫鴻,著名美術(shù)史家、藝評家、策展人,美國國家文理學院終身院士。現(xiàn)任芝加哥大學美術(shù)史系和東亞語言文化系講座教授、東亞藝術(shù)研究中心主任。主要著作有 《武梁祠:中國古代畫像藝術(shù)的思想性》《中國古代美術(shù)和建筑中的“紀念碑性”》《重屏:中國繪面的媒介和表現(xiàn)》《黃泉下的美術(shù):宏觀中國古代墓葬》《廢墟的故事:中國美術(shù)和視覺文化中的“在場”與“缺席”》《“空間”的美術(shù)史》《中國繪面中的“女性空間”》《空間的敦煌:走進莫高窟》《中國繪畫 : 遠古至唐》等。 林偉正,芝加哥大學藝術(shù)史系副教授、博士生導師。主要研究方向為中國佛教美術(shù)、墓葬美術(shù)、中國建筑史等?!秮喼匏囆g(shù)檔案》(Archives of Asian Art)雜志特邀審稿人。著有《建筑靈山:中國五臺山的佛教建筑》等。 劉禮紅。密西根大學藝術(shù)史系莎莉•邁克爾遜•戴維森(Sally Michelson Davidson)中國文化與藝術(shù)講席教授暨藝術(shù)史系助理教授,紐約大學藝術(shù)史博士。研究領(lǐng)域包括中國藝術(shù)史(以明清書畫為主)、早期現(xiàn)代中國與歐洲藝術(shù)與物質(zhì)文化交流、絲綢之路藝術(shù)、藝術(shù)史與科技史的互動、藝術(shù)史學理論。 黃愛倫,美國加州帕薩迪那藝術(shù)中心設(shè)計學院副教授,耶魯大學獲得學士學位,加州大學圣地亞哥分校獲得博士學位。研究領(lǐng)域包括藝術(shù)、科學和材料之間的關(guān)系,重點關(guān)注中國的設(shè)計和物質(zhì)文化領(lǐng)域。

圖書目錄

深厚的家學淵源,豐富的修學經(jīng)歷,既有書齋的學養(yǎng),又有介入當代藝術(shù)的實踐,由此形成了作者跨學科、多視角、獨特的中國美術(shù)史研究的切入視角,成為當今具有國際影響的美術(shù)史學者。全書既有材質(zhì)細節(jié)的幽微洞察,又有歷史概貌的把握,作者不時把中國美術(shù)史中的物性,與外面世界的物性勾連,視野比較開闊,見人所未見,發(fā)人所未發(fā),使我們熟悉的中國美術(shù)史,有了一種新的理解和闡釋的空間。——文藝評論家毛時安
 
巫鴻并未把藝術(shù)品作為多樣而變化中的世界觀的圖解。相反,藝術(shù)品在他手中成為歷史中的演員和創(chuàng)作者,而不僅僅是歷史的標志物。—— 藝術(shù)史學家伊萬蘭•卜阿

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