瘋癲考古學(xué)：福柯《瘋癲與文明》導(dǎo)讀

　　本書(shū)是?？隆动偘d與文明》一書(shū)的導(dǎo)讀?！动偘d與文明》是?？虏┦空撐牡目s減版，受益于尼采悲劇理論影響。正如尼采批判理性對(duì)于悲劇經(jīng)驗(yàn)的否定，?？轮赋霈F(xiàn)代文明對(duì)于瘋癲經(jīng)驗(yàn)的否定，瘋癲經(jīng)驗(yàn)曾在文藝復(fù)興時(shí)期的悲劇作品中大放異彩，甚至可以追溯到希臘悲劇中的狄?jiàn)W尼索斯精神。但福柯關(guān)于瘋癲與悲劇的思考又與尼采不同：尼采體現(xiàn)出悲劇形而上學(xué)的維度，而?？伦鳛闅v史學(xué)家從“知識(shí)—權(quán)力”角度洞悉了現(xiàn)代文明對(duì)于“瘋癲”的話語(yǔ)建構(gòu)和排斥機(jī)制。本導(dǎo)讀還簡(jiǎn)要介紹了?？碌纳?，以及他的思想對(duì)學(xué)術(shù)界的影響。

　　李曉林，文學(xué)博士，廈門(mén)大學(xué)中文系教授，研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣矫缹W(xué)和文藝?yán)碚摗０l(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版專(zhuān)著《審美主義：從尼采到福柯》《審美形而上學(xué)研究》《個(gè)人完美與人類(lèi)團(tuán)結(jié)》《西方馬克思主義審美烏托邦研究》（即出）。