流動(dòng)不居

　　20世紀(jì)早期，藝術(shù)及藝術(shù)體制在民主與平等的新精神之下受到批評(píng)。藝術(shù)作品是神圣之物，這一觀點(diǎn)遭到公然反對(duì)，隨后藝術(shù)作品被理解為只不過(guò)是物品。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的一種攻擊，也是對(duì)博物館傳統(tǒng)的保護(hù)性使命的攻擊。備受贊譽(yù)的藝術(shù)理論家鮑里斯·格羅伊斯認(rèn)為，這種情況導(dǎo)致了“直接現(xiàn)實(shí)主義”的發(fā)展：這種藝術(shù)不生產(chǎn)物品，而生產(chǎn)不會(huì)留存下來(lái)的實(shí)踐（從行為藝術(shù)到關(guān)系美學(xué)）。但一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這個(gè)方向上的每一次進(jìn)步都迅速帶來(lái)了保存藝術(shù)獨(dú)特性的新方法。在這部重要的著作中，格羅伊斯描繪了這種張力產(chǎn)生的悖論，探索了無(wú)物品媒介（互聯(lián)網(wǎng)）時(shí)代的藝術(shù)。格羅伊斯斷言，如果說(shuō)機(jī)械復(fù)制給了我們沒(méi)有靈暈的物品，那么數(shù)字復(fù)制生成的便是沒(méi)有物品的靈暈，其所有物質(zhì)性都轉(zhuǎn)化成當(dāng)下之短暫易逝的標(biāo)志。

　　鮑里斯·格羅伊斯（Boris Groys），哲學(xué)家、藝術(shù)批評(píng)家、媒介理論家。紐約大學(xué)俄羅斯與斯拉夫研究全球特聘教授、卡爾斯魯厄藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)（HfG）高級(jí)研究員、歐洲研究生院（EGS）哲學(xué)教授。代表著作有《論新》（On the New）、《反哲學(xué)導(dǎo)論》（Introduction to Antiphilosophy）、《斯大林主義的總體藝術(shù)》（The Total Art of Stalinism），以及批評(píng)文集《藝術(shù)力》（Art Power）、《走向公眾》（Going Public）。 譯者簡(jiǎn)介 赫塔，讀者、編輯、譯者。