明代哲學(xué)的源與流（精裝）

序
兩宋時(shí)期
所以與必然：朱子天理觀的再思考/楊立華
不已、生生與對(duì)待——《程氏易傳》中的天道觀/唐紀(jì)宇
試論張載生死觀/何紹錦
“朱子學(xué)”概念解析/鄧慶平
朱熹與張栻工夫論異同辨析——以《太極圖說(shuō)解義》為中心/李麗珠
張九成對(duì)《大學(xué)》致知格物的心學(xué)詮釋/李春穎
明代前期
明代嶺南心學(xué)的思想旨趣及特征/景海峰
論湛甘泉對(duì)理學(xué)與心學(xué)的融合——以“隨處體認(rèn)天理”為中心/徐亞豪
明代荒政思想略析/陳前軍
王陽(yáng)明及王門后學(xué)
明代的民間儒學(xué)與民間宗教——顏山農(nóng)思想的特色/陳來(lái)
作為良知倫理學(xué)的“知行合一”論——以“一念動(dòng)處便是知亦便是行”為中心/吳震
知行合一的德行內(nèi)涵/陳清春
“大良知”的承續(xù)：走向“調(diào)適”的“內(nèi)在超越性”/程海霞
王陽(yáng)明的格物說(shuō)的演變/鐘治國(guó)
歐陽(yáng)德良知本體論和致良知工夫論研究/宣炳三
良知精微之體的喻指與表達(dá)——王陽(yáng)明與王龍溪對(duì)《中庸》要義的詮釋/張昭煒
明宗與辨異：李材對(duì)何為儒學(xué)的思考/李璐楠
晚明關(guān)學(xué)融通陽(yáng)明心學(xué)的理念/常新
《孫子參同》與《孫子諺義》比較研究/張捷
明末清初
從民本走向民主的開端——兼評(píng)所謂“民本的極限”/李存山
“繼善成性”的詮釋與明清之際的人性論/廖璨璨
從“知言”到“知道”：王船山論本體之知/周廣友
王船山政治哲學(xué)的基調(diào)/谷繼明
王夫之《張子正蒙注》中的“幾”概念/馬天威
近現(xiàn)代
身心內(nèi)外：方位隱喻的中國(guó)意義/匡釗
《尚書》版禪讓說(shuō)及其歷史政治文化意義——在缺點(diǎn)、批評(píng)與修正中成長(zhǎng)起來(lái)的“崇高虛構(gòu)”
之真/王生云
從王國(guó)維“清學(xué)三變說(shuō)”看《皇朝經(jīng)世文編》經(jīng)世學(xué)譜系/馬曉見
論勞思光對(duì)現(xiàn)代文化困局的梳理與回應(yīng)——從《當(dāng)代西方思想的困局》入手/馮駿豪
后記