西方哲學史-學術(shù)版：總論

上篇 西方哲學觀念之變遷 葉秀山 1
一 學習哲學的態(tài)度和途徑 3
(一) 哲學之用途 3
(二) 哲學作為“自由的知識” 5
(三) 哲學與哲學史 16
二 西方哲學之本源——— 哲學作為一門科學 31
(一) 哲學之覺醒 31
(二) 時間與空間 44
(三) 從“時間”到“因果性” 57
三 哲學的古代觀念 74
(一) “哲學”與“前(準)哲學” 76
(二) 蘇格拉底—柏拉圖的“辯證法” 80
(三) 古代哲學觀念之大成與“百科全書”式的亞里士多德 90
四 哲學的古典形態(tài) 104
(一) 何謂“古典哲學” 104
(二) 古典哲學的“知識論”觀念 106
(三) 康德的“先驗邏輯”與知識論 119
(四) 道德哲學之古典觀念 133
(五) 活生生的“人”的世界———藝術(shù)論與目的論 153
(六) 古典哲學之“同一哲學”觀念 178
(七) 古典哲學之完成者———黑格爾 188
五 哲學的當代觀念 212
(一) 黑格爾以后 213
(二) 胡塞爾的當代“現(xiàn)象學” 218
(三) 歐洲思想危機時代的哲學———海德格爾對當代歐洲哲學之貢獻 229
(四) “異”的哲學———當代法國哲學的探索 245
六 西方哲學中經(jīng)驗主義傳統(tǒng)及當代分析哲學之趨向 272
(一) “感覺經(jīng)驗”與“思維(邏輯)形式” 273
(二) “分析(哲學)”自身之被質(zhì)疑 276
(三) 分析學派在美國的發(fā)展 279
上篇參考文獻 286

下篇 中西哲學、文化在西學東漸中的融合 王樹人 287
小 引 289
一 融合概念之辨析 290
二 翻譯與融合 299
(一) 翻譯在語言變通中所作的融合 299
(二) 從佛經(jīng)的翻譯考察翻譯與融合 302
(三) 明末清初的翻譯與融合 309
(四) 清末民初嚴復的翻譯與融合 316
三 明末清初中西哲學、文化之融合 329
(一) 概況與基本特征 329
(二) 沖擊與演變 338
(三) 儒學與基督教神學的沖突 349
四 清末民初中西哲學、文化融合的基本問題與特點 365
(一) 中西對話性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 366
(二) 為啟蒙而借鑒、 融合西學 371
五 中西哲學、文化融合的黃金時期———五四運動至20世紀40年 代 406
(一) 杜威、羅素、杜里舒來華講學及其影響 407
(二) 康德、尼采、柏格森三家哲學熱 422
(三) 問題與爭鳴 434
(四) 會通成果選析 447
結(jié)束語 471
下篇參考文獻 477
人名索引 480