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內(nèi)容簡介

　　《日本思想史》敘述了日本思想史從神話時代到現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展歷程。近代以前，從中國傳來的儒家和佛教，構(gòu)成了日本思想的主要來源；而近代以后，又加入了西方傳來的近代思想，日本思想正是在調(diào)和與矯正這些外來思想的過程中向前發(fā)展。作者認(rèn)為，日本的“王權(quán)”與“神佛”，可以作為日本思想史的兩極，并且可以由此觀察“文化世界”與“生活世界”在這兩極緊張關(guān)系中的變動，從而建構(gòu)了日本思想史的基本圖式。全書用深入淺出、通俗易懂的語言將頭緒紛繁的日本思想史脈絡(luò)呈現(xiàn)出來，是一部了解日本思想發(fā)展的不可多得的佳作。

作者簡介

　　末木文美士，1949年生于日本山梨縣甲府市，當(dāng)代日本著名思想史家、文化學(xué)者，曾任東京大學(xué)教授、國際日本文化研究中心教授。主要治學(xué)領(lǐng)域?yàn)槿毡痉鸾淌放c東亞思想史。代表著述有《佛教——言語的思想史》《日本佛教思想史論考》《日本佛教史》《鐮倉佛教形成論》《近代日本與佛教》《佛教vs.倫理》《日本宗教史》《現(xiàn)代佛教論》等，其中多本著作已翻譯成中文出版。王頌，男，1971年生，教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)佛教研究中心主任。1990年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士。2002年畢業(yè)于日本國際佛教學(xué)大學(xué)院大學(xué)，獲文學(xué)博士。2005年起任教于北京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系?，F(xiàn)為中國宗教學(xué)會理事、中華日本哲學(xué)會常務(wù)理事、日本宗教學(xué)會會員、日本印度學(xué)佛教學(xué)會會員、日本佛教綜合研究學(xué)會會員。研究方向?yàn)橹袊鸾?、日本佛教、中日佛教比較。著有《宋代華嚴(yán)思想研究》、《日本佛教：自佛教傳入至二十世紀(jì)》等。

圖書目錄

目　錄
導(dǎo)言：“王權(quán)”與“神佛”——日本思想史的兩極葛兆光 / 1
中文版序言 19
序言：日本思想史的必要性 22
第一章　如何把握日本思想史 001
1.考察日本思想史的視角001
2.日本思想史的結(jié)構(gòu)——王權(quán)與神佛006
3.作為前提的中國012
Ⅰ　思想的形成（古代）
至9世紀(jì)
第二章　日本思想的形成——飛鳥、奈良、平安初期 021
1.律令與神話021
2.眾神與佛法027
3.儒學(xué)與詩歌032
Ⅱ　思想的定型（中世）
10—15世紀(jì)
第三章　禮儀化的王權(quán)與神佛——攝關(guān)、院政時期 039
1.王權(quán)與禮儀039
2.祭祀與信仰044
3.王朝的思想與文學(xué)050
第四章　王權(quán)與神佛的新秩序——鐮倉時代 056
1. 王權(quán)的多層結(jié)構(gòu)056
2.神佛的新秩序061
3.貴族、武士、隱者067
第五章　中世文化的成熟——南北朝、室町時代 073
1. 王權(quán)的重組及其理論073
2.神佛與中世文化079
3.室町文藝復(fù)興085
Ⅲ　思想的多元化與演變（近世）
16—19世紀(jì)
第六章　大變動與重組——戰(zhàn)國、安土桃山時代 093
1.從分裂到再統(tǒng)一093
2.一神教的沖擊099
3.大名與町眾104
第七章　構(gòu)筑穩(wěn)定的社會——江戶初期 111
1.以新秩序?yàn)槟繕?biāo)111
2.神佛儒的時代117
3.多元化的倫理與文化124
第八章　思想的百花齊放——江戶中期 131
1. 儒教統(tǒng)治的具體方案131
2. 復(fù)古與革新136
3. 學(xué)問與生活143
第九章　國家主義之路——江戶后期 150
1.國難與王權(quán)150
2.神道的活躍156
3.追求轉(zhuǎn)換163
Ⅳ　世界中的日本（近代）
19—20世紀(jì)
第十章　日本的近代的形成——明治時代 173
1.國體的形成173
2.國體與神佛180
3.啟蒙與國粹187
第十一章　戰(zhàn)爭與思想——大正、昭和前期 194
1.從民主到全民戰(zhàn)爭194
2.受難與合作200
3.激蕩中的哲學(xué)207
第十二章　和平的理想與幻想——昭和后期 215
1.和平與民主215
2.新政教關(guān)系221
3.從知識分子到大眾文化228
結(jié)　語——幻想的終結(jié)（平成時代） 235
后　記 243