儒家義利觀(guān)邏輯演變的唯物史觀(guān)闡析

目錄
 
 
導(dǎo)論
 
 
一、研究對(duì)象和研究思路
 
二、研究現(xiàn)狀及研究綜述
 
三、研究意義和研究方法
 
四、研究特點(diǎn)及創(chuàng)新之處
 
 
 
第一章  先秦時(shí)期儒家重義輕利觀(guān)
 
第一節(jié)  重義輕利觀(guān)與百家爭(zhēng)鳴
 
一、先秦諸子百家的義利之辨
 
二、重義輕利觀(guān)的內(nèi)涵
 
三、重義輕利觀(guān)的基本特點(diǎn)
 
第二節(jié)  重義輕利觀(guān)與封建制社會(huì)的建立
 
一、分封制的瓦解與物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變
 
二、列國(guó)變法與郡縣制的實(shí)施
 
 
 
第二章    秦漢隋唐時(shí)期儒家貴義賤利觀(guān)
 
第一節(jié)  貴義賤利觀(guān)與獨(dú)尊儒術(shù)
 
一、獨(dú)尊儒術(shù)的義利觀(guān)
 
二、董仲舒的正義不謀利觀(guān)
 
第二節(jié)  儒佛道義利觀(guān)的互動(dòng)
 
一、儒佛道義利觀(guān)的斗爭(zhēng)與合流
 
二、韓愈的仁義本性觀(guān)
 
第三節(jié)  貴義賤利觀(guān)與封建制社會(huì)發(fā)展興盛
 
一、中央集權(quán)與封建官僚制度的建立
 
二、封建制社會(huì)發(fā)展與民族融合
 
 
 
第三章  宋至明中葉儒家尚義反利觀(guān)
 
 
第一節(jié)  理學(xué)先驅(qū)者的義利觀(guān)
 
一、周敦頤的無(wú)欲主靜說(shuō)
 
二、邵雍的王霸義利說(shuō)
 
三、張載的天理人欲說(shuō)
 
第二節(jié)  尚義反利觀(guān)與宋明理學(xué)
 
一、宋明理學(xué)義利之辨
 
二、程朱理學(xué)義利觀(guān)
 
三、陸王心學(xué)義利觀(guān)
 
第三節(jié)  尚義反利觀(guān)與封建制社會(huì)繁榮發(fā)展
 
一、中央集權(quán)制進(jìn)一步強(qiáng)化
 
二、封建制社會(huì)的繁榮復(fù)興
 
第四章  明末清初時(shí)期儒家重義尚利觀(guān)
 
第一節(jié)  重義尚利觀(guān)的內(nèi)涵
 
一、李贄的理欲共存觀(guān)
 
二、王夫之的理欲并重觀(guān)
 
三、顏元的義利合一觀(guān)
 
四、戴震的理欲統(tǒng)一觀(guān)
 
第二節(jié)  重義尚利觀(guān)與啟蒙創(chuàng)新
 
一、傳統(tǒng)義利觀(guān)的批判與反思
 
二、重義尚利觀(guān)與啟蒙的興起
 
第三節(jié)  重義尚利觀(guān)與資本主義的萌芽
 
一、封建制衰落及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
 
二、封建集權(quán)制的進(jìn)一步鞏固
 
 
 
第五章  儒家義利觀(guān)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化
 
第一節(jié)  中國(guó)近代義利觀(guān)的形成與轉(zhuǎn)型
 
一、近代義利觀(guān)形成的社會(huì)歷史背景
 
二、中國(guó)近代義利觀(guān)的轉(zhuǎn)型
 
第二節(jié)  儒家義利觀(guān)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展
 
一、儒家義利觀(guān)的突破與轉(zhuǎn)化
 
二、社會(huì)主義新型義利觀(guān)
 
 
 
參考文獻(xiàn)
 
后記