文化大傳統(tǒng)與神話歷史

001 上編：文化大傳統(tǒng)理論
003 中西文化大傳統(tǒng)理論的比較研究
004 一、“Great Tradition”的文化自大情結：文字文本
008 二、“Big Tradition”的文化再啟航：文化文本
011 三、 “Big Tradition”的原型編碼：史前原型對神話歷史的再建構
014 四、 “Big Tradition”的詩意遐思
016 文化文本：為非文本的表述形式制作新文本
016 一、時代呼喚新文本
019 二、作為非文本的新文本
021 三、制作有效的文化文本
023 四、重述物：知識考古學的新轉向
025 五、從破譯到重譯
029 神話引領：文學人類學的新神話觀念
030 一、文化基因
032 二、意識之母
035 三、文化大傳統(tǒng)的神話時代
038 四、 中華文明從神話到神理

文化大傳統(tǒng)與神話歷史
040 活態(tài)之物：文化大傳統(tǒng)對物的發(fā)現(xiàn)
040 一、物非“物”
044 二、物的在場
048 三、物的敘事
051 四、真物現(xiàn)身
055 大傳統(tǒng)理論的知識創(chuàng)新
056 一、 文化價值的轉移性：從史前“小傳統(tǒng)”到文化“大傳統(tǒng)”
057 二、 意義生成的原初性：從書面文化的二次符碼到口頭文化的物質(zhì)圖像
059 三、 文化想象的存在性：文字表述和物質(zhì)圖像表述，孰真孰假
060 四、知識創(chuàng)新的對立性：從唯結構論到唯神話論
063 儒學研究的人類學轉向
064 一、后現(xiàn)代的神話觀
069 二、回歸大傳統(tǒng)的神圣語境
073 三、神話原型的文化拓展
081 中編：神話歷史研究
083 女神原型的圖像組合：《鸛魚石斧圖》的文化象征新探
085 一、甕棺葬和二次葬
089 二、鳥魚圖像的文化象征
092 三、石斧圖像的文化意蘊
097 人文肇元：史前彩陶圖像與華夏精神
097 一、傳世文獻中陰陽太極圖說的起源紛爭

目 錄
099 二、史前彩陶圖像的陰陽分化意識
114 三、史前彩陶陰陽圖像的跨文化研究
121 良渚神徽的物質(zhì)文化和神話圖像研究
123 一、玉石神話大傳統(tǒng)
129 二、玉琮和玉斧的神話意象
136 三、神徽的比較神話圖像
147 從文化大傳統(tǒng)原道：“道”的神圣信仰與神話圖像研究
147 一、從活態(tài)口傳證據(jù)認知“道”
150 二、“道”的神話儀式與神圣信仰
157 三、“道”的圓形運化原型
163 “曰若稽古”的神圣意蘊和文化編碼
164 一、“曰若稽古”與口傳文化大傳統(tǒng)
166 二、“曰若”的宗教儀式與神話認同
171 三、“稽古”的神話語境與法典功能
179 人是什么：中華創(chuàng)世神話的原初力量與心性結構
180 一、人與天地：人在中華創(chuàng)世神話中的齊全生成
185 二、人與物：中華創(chuàng)世神話中人與萬物同源異質(zhì)
190 三、 人在世界中的分化：中華創(chuàng)世神話人的原初力量逐漸遭到殘損
193 四、人與疾?。褐腥A創(chuàng)世神話神圣力量的丟失與診治
197 石鼓文的物質(zhì)文化和神話圖像研究
198 一、石鼓文的物質(zhì)文化意蘊
205 二、石鼓文的神話結構比較
211 三、石鼓文的圖像文化闡釋

文化大傳統(tǒng)與神話歷史
226 《周易》的創(chuàng)世圖像與意義：兼與《圣經(jīng)》之比較
227 一、圖像創(chuàng)世與圣言創(chuàng)世的文化編碼
232 二、卦氣與物類的組成元素
234 三、紀數(shù)與紀時的結構模式
238 四、講述基型的創(chuàng)世意義
243 下編：神熊意象專論
245 神熊意象的神話幻想與原型編碼
247 一、從制器惟象到制器尚象：大傳統(tǒng)文化時代的神象傳統(tǒng)
252 二、化熊的神話幻想：作為神圣形態(tài)運化的神熊意象
266 三、神熊意象的深層編碼與空間秩序
276 屈原“虬龍負熊”的文化編碼
277 一、天熊幻想：象征太一存在與北斗帝車的神熊意象
281 二、熊龍的神話空間關系：熊居中央，龍位左右
285 三、神龍負熊的意象組合與文化失憶
292 神熊意象與中華文明探源
292 一、文化大傳統(tǒng)與神熊文化之根
294 二、三皇之首伏羲：神熊創(chuàng)世與文明起源
296 三、五帝之首黃帝：神熊意象與帝車制度
298 四、大禹建熊旗：神熊意象與國家旗幟制度
300 五、神話意象是中華文明探源的核心要素
302 參考文獻
307 索引
310 后記