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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《政治文明研究》一書(shū)是是北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地創(chuàng)辦并公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)類研究集刊?！墩挝拿餮芯俊窞槟昕?，每年出版一本?！墩挝拿餮芯俊分饕P(guān)注當(dāng)前中國(guó)政治文明建設(shè)過(guò)程中的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題?！墩挝拿餮芯浚?021）》內(nèi)容分三個(gè)部分，分別是協(xié)商民主研究、人大制度研究、社會(huì)治理研究，共20余篇研究文章?！墩挝拿餮芯浚?021）》旨在以堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論為指導(dǎo)，在當(dāng)代全球化治理背景下，密切關(guān)注新時(shí)代中國(guó)政治文明建設(shè)進(jìn)程中的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入系統(tǒng)地開(kāi)展政治文明建設(shè)的基本理論與實(shí)踐問(wèn)題研究，著力反映中國(guó)政治文明建設(shè)的成就，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治文明研究理論框架和體系，有較高的出版價(jià)值。《政治文明研究（2021）》適合研究政治文明等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛯W(xué)者閱讀，具有一定的針對(duì)性，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。

作者簡(jiǎn)介

　　楚國(guó)清，1965年11月生，畢業(yè)于北京大學(xué)。現(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)黨委書(shū)記，兼任北京政治文明建設(shè)研究基地主任，教授。主編《北京西城文化新視野》，發(fā)表《做好高校統(tǒng)戰(zhàn)工作凝聚教育改革合力》《加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)管理的制度建設(shè)》等多篇學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

協(xié)商民主研究
論協(xié)商民主在發(fā)展全過(guò)程人民民主中的特有功能和制度優(yōu)勢(shì)
堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代人民政協(xié)的政治協(xié)商職能
具有鮮明中國(guó)特色的制度安排——論黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人民政協(xié)制度的設(shè)計(jì)
主導(dǎo)性協(xié)商：社會(huì)主義協(xié)商民主的特色和優(yōu)勢(shì)
協(xié)商民主推動(dòng)全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐
政策過(guò)程視角下的人民政協(xié)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)研究——以全國(guó)政協(xié)第二十一次雙周協(xié)商座談會(huì)為例
為人類發(fā)展創(chuàng)出一條中國(guó)民主政治之路
百年統(tǒng)一戰(zhàn)線與新時(shí)代人民政協(xié)的政治責(zé)任
以協(xié)商民主推動(dòng)人權(quán)發(fā)展
協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
論鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的協(xié)商民主
論政協(xié)協(xié)商制度建設(shè)對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的作用
商量的方法藝術(shù)——毛澤東協(xié)商民主思想的重要內(nèi)容
協(xié)商政治在近代中國(guó)的實(shí)踐及其歷史演進(jìn)
人大制度研究
全過(guò)程人民民主的本質(zhì)特征和理論內(nèi)涵
全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐——以上海市人大常委會(huì)基層立法聯(lián)系點(diǎn)為例
新中國(guó)成立前后中共民主建政的成功探索——從參議會(huì)制度到人民代表大會(huì)制度
政治文明與民主立法
加強(qiáng)和改進(jìn)地方人大常委會(huì)規(guī)范性文件備案審查工作研究
社會(huì)治理研究
深度聯(lián)動(dòng)凝聚共識(shí)系統(tǒng)診斷精準(zhǔn)監(jiān)督——開(kāi)展“科研調(diào)研監(jiān)督”的初步實(shí)踐與思考
“人”與“車(chē)”困境的化解之道——浦東新區(qū)“三會(huì)”賦能基層治理的“實(shí)踐樣本”
從基因傳承反思有關(guān)社會(huì)習(xí)俗
論形式主義的根源及防治
基于柔性策略的破壞性膜拜團(tuán)體治理
社區(qū)養(yǎng)老模式的國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與啟示