浮生六記+人間詞話(huà)（全2冊(cè)）

　　《人間詞話(huà)》是王國(guó)維的代表作，是中國(guó)近代極負(fù)盛名的一部詞話(huà)著作。王國(guó)維用傳統(tǒng)的詞話(huà)形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀(guān)念和方法，以簡(jiǎn)雋明晰、深入淺出的條分縷析，首次開(kāi)創(chuàng)性梳理出詞的脈絡(luò)、規(guī)律，用短短64則筆記，講透詞之美學(xué)核心：推崇“簡(jiǎn)”與“真”、提出“境界說(shuō)”，讓人豁然開(kāi)朗。本書(shū)根據(jù)多個(gè)權(quán)威版本重新編排整理，匯集了王國(guó)維先生《人間詞話(huà)》定稿六十四則、以及先生珍稀未刊手稿四十九則、拾遺十三則、附錄二十九則，并對(duì)應(yīng)書(shū)中所言及詞做出出處注解，對(duì)所言及作家整理出《詞人對(duì)照表》?！度碎g詞話(huà)》是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)所作的評(píng)論，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上占據(jù)崇高地位，具有劃時(shí)代的意義。本書(shū)的理論核心是“境界”說(shuō)，觀(guān)點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書(shū)中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視，是盛傳一百多年的不朽巨著，流轉(zhuǎn)一個(gè)世紀(jì)的詩(shī)詞經(jīng)典?！陡∩洝钒ā堕|房記樂(lè)》、《閑情記趣》等六則，再附上初版序跋、潘麐生題記，以及沈復(fù)生平考據(jù)。文章以夫婦二人和樂(lè)生活為主線(xiàn)，更涵括了平凡而又充滿(mǎn)情趣的童年、居家生活，以及浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓二人自初見(jiàn)，便情投意合，婚后舉案齊眉，初始種種環(huán)娛，卻因種種原因，不得不為布衣蔬食而蠅營(yíng)狗茍，貧病交加，所幸有朋友襄助，亦能苦中作樂(lè)。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡。伉儷情深繾綣，至死不復(fù)；始于歡樂(lè)，終于憂(yōu)患；漂零他鄉(xiāng)之情在沈復(fù)筆端，更顯悲切動(dòng)人，眷戀久長(zhǎng)。本次出版選開(kāi)明書(shū)店民國(guó)本為底本，考以《雁來(lái)紅叢報(bào)》本、霜楓社民國(guó)本、林語(yǔ)堂英譯本，重新增加譯注；并配上精美插圖數(shù)十幅，便于讀者朋友讀懂，從中體會(huì)。

　　王國(guó)維（1877—1927），初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀(guān)堂，又號(hào)永觀(guān)，浙江海寧人，中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國(guó)維為近代博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大，自晚清以來(lái)所僅見(jiàn)。他一生著述甚豐，代表作品有《人間詞話(huà)》、《宋元戲曲考》、《觀(guān)堂集林》、《海寧王靜安先生遺書(shū)》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、《古史新證》、《曲錄》等62種，批校典籍近200種，涉及戲曲、詩(shī)詞、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、金石、考古、教育、翻譯等眾多領(lǐng)域，是中國(guó)近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，也是新史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。 沈復(fù)，字三白，號(hào)梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家，十八歲娶舅女陳蕓為妻?；楹蠓蚱迋z舉案齊眉、相愛(ài)甚篤，然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè)，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。后，沈復(fù)離家漫游，著《浮生六記》六卷，記錄過(guò)往生活中點(diǎn)滴趣味及漫游經(jīng)歷，因其以真言述真情，從不刻意造作，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。