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內(nèi)容簡介

　　從明末到清初，儒學(xué)從“尊德性”的理學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變成“道問學(xué)”的考據(jù)學(xué)。儒學(xué)面貌何以會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變？本書基于晚明以降社會經(jīng)濟(jì)前所未有的大發(fā)展背景，從儒家一以貫之的“內(nèi)圣外王”理想入手，以“儒學(xué)的社會性格”為視角，考察當(dāng)時儒者針對個人修養(yǎng)和改造社會兩大目標(biāo)的討論與實(shí)踐，分析清代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向，力圖將儒學(xué)內(nèi)在邏輯與其所處外緣環(huán)境結(jié)合起來，在融會既有研究的基礎(chǔ)上對清代考據(jù)學(xué)獲得一個綜合的理解。

作者簡介

　　張循（1978-），四川成都人。復(fù)旦大學(xué)專門史專業(yè)博士，2015-2016年美國賓夕法尼亞州立大學(xué)訪問學(xué)人?，F(xiàn)任四川大學(xué)歷史文化學(xué)院中國史系副教授，主要研究方向?yàn)槊髑逅枷胧泛臀幕?。承?dān)國家社科基金項(xiàng)目、教育部西部項(xiàng)目課題各一項(xiàng)。代表性論作有《漢學(xué)的內(nèi)在緊張：清代思想史上“漢宋之爭”的一個新解釋》《義理與考據(jù)之間：蒙文通先生的經(jīng)學(xué)歷程》等。

圖書目錄

引言
上篇 “求同”與“存異”
明清之際儒學(xué)社會性格的轉(zhuǎn)變
一、儒學(xué)的社會性格
二、理論重心的轉(zhuǎn)移與儒學(xué)社會性格的轉(zhuǎn)變
三、外緣力量的推動與儒學(xué)社會性格的轉(zhuǎn)變
四、余議：“求同”與“存異”的確解
下篇 “自治”與“治人”
清代考據(jù)學(xué)與儒家社會建設(shè)的新路徑
一、“自治”與“治人
二、宋、明理學(xué)里“自治—治人”的偏向
三、清代考據(jù)學(xué)對“自治—治人”有意識的區(qū)分
四、余議：儒學(xué)社會性格的文化史意義
結(jié)語
附錄明清思想史“連續(xù)著的基礎(chǔ)構(gòu)造”
——讀島田虔次《中國近代思維的挫折》
和溝口雄三《中國前近代思想的演變》
參考文獻(xiàn)
主題索引