《梅庵琴譜》劉赤城傳本（附萬里赤城霞劉赤城先生回憶錄）

　　《梅庵琴譜》為傳世琴學完整系列譜本。自一九三一年付梓至一九五九年再版，包括港臺地區(qū)再版翻版及美國華盛頓大學李博曼英文版共達十一次之多。二十世紀后半葉時局裂變，梅庵琴學乘桴渡海，成縱橫捭闔于六合之外之琴學巨流。系中華民樂之紐帶，其影響之盛，遍及海內(nèi)外?？梢姟睹封智僮V》藝術價值彌足珍貴，為傳世古琴重譜。然《梅庵琴譜》雖久刊不衰，初習者甚或有一定基礎習琴者看譜自學只能粗通框架。曲中精髓和特有技藝包括樂曲的聲腔韻味方圓弧直之章法，及節(jié)奏的吞吐開合等。琴譜呈現(xiàn)不詳。此非師傳心授不得，亦為譜外技法不傳之秘。先師徐立孫先生彈奏技法與琴譜亦不盡相同。余隨恩師學琴授課時從不用譜，憑心示范，技法藏于心。常以二琴對彈，對吟猱綽注瞬間取舍之微妙手法尤用心關注?；丶艺赵V習彈，就覺得平庸單調(diào)，枯燥無味，許多先生微妙處無法讀出。后吾亦為師師脈相傳授徒二百有余，亦采取恩師教學之法不按琴譜教習，琴譜僅作參考。這種口傳心授方法亦是古琴最古老的傳授方法?？鬃訉W琴于師襄子，亦如此法。習者易得真?zhèn)?，然未能掌握琴學理論知識，故按譜教學不失為傳承琴學的重要方法。可見王燕卿先生之改訂琴譜，定源于此思。故著手修訂《龍吟觀琴譜》。先生或早已發(fā)現(xiàn)原譜未善，將琴曲演奏風格及技法融入琴譜中，以傳后世，然未竟夙愿，臨終以是為憾。今流行之《梅庵琴譜》是王燕卿修改之后未能出版的《龍吟觀琴譜》版本。該譜所存在的一些問題在歷代傳世琴譜中均有類似，故琴譜需修訂完善?；蛩枷茸嫱跹嗲浞蜃舆z未竟之憾，要各代門人有志者各繕一譜。二十余年前余已著手修訂《梅庵琴譜》。為弘揚本門古琴派宗，將恩師徐立孫先生親授譜外技藝及余浸潤七十余載藝術精髓和指法心得，通過創(chuàng)新指法譜字，毫無保留地充實到原譜之中以傳后代。本次修訂版將原譜各曲訂正段落指法譜字及創(chuàng)新指法譜字所輯曲譜用紅字書寫，與黑字指法原譜同行并立，使習譜者一目了然。

　　劉赤城，首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術代表性傳承人，中國古琴之“諸城派”第三代傳人，中國音樂家協(xié)會會員，國家一級演奏員，中國昆劇古琴研究會顧問，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，梅庵琴社名譽社長。