20 世紀70 年代末，西方史學的研究取向發(fā)生了變化。年鑒學派史學家們放棄傳統(tǒng)年鑒學派對經(jīng)濟、社會和變化的研究，不再支持總體史學，他們收編了人類學的研究方法，把注意力轉向小老百姓的日常生活、社會邊緣和公認價值的負面上，如巫師、離經(jīng)叛道者等邊緣人，到了80 年代更轉向了視個人為研究主體，以政治、飲食、服裝、日常語言、身體等為研究主題的新文化史?！吨腥A帝國晚期的大眾文化》（PopularCulture in Late Imperial China）一書便是這次史學“文化轉向”所影響的產(chǎn)物。
作者簡介
羅友枝（Evelyn S. Rawski），匹茲堡大學歷史系教授，研究方向為近代東亞和中國近代史，著重于大眾史、大眾文化和社會禮俗史的研究，著有《中國南方的農(nóng)業(yè)變化與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》《清代中國的教育與大眾文化》《十八世紀的中國社會》（合著）等。黎安友（Andrew J. Nathan），哥倫比亞大學政治學系教授、東亞研究所主任，研究方向為中國政治與外交政策、比較政治等，著有《中國的民主》《中國政治變遷之路》《長城與空城計：中國尋求安全的戰(zhàn)略》等。姜士彬（David G. Johnson），力口州大學伯克禾U分校中國研究中心教授，早年專注中古中國士族研究，近年關注明清大眾文化研究，著有《中古中國的寡頭政治》《景觀與祭祀：中國北方鄉(xiāng)村生活的儀式基礎》等。
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