論馬克思人本質(zhì)觀的實踐向度

目錄緒論
節(jié)背景與意義
一、選題背景
二、選題意義
第二節(jié)文獻綜述
一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國外研究現(xiàn)狀
第三節(jié)相關的概念
一、人的本質(zhì)
二、人性
三、人的本性
四、人的本質(zhì)、人性、人的本性間的關系
第四節(jié)思路、方法及結構
一、研究思路
二、研究方法
三、研究的內(nèi)容結構
四、研究的重難點
第五節(jié)創(chuàng)新點與不足
一、本書的創(chuàng)新點
二、研究的不足
章馬克思人的本質(zhì)觀的費爾巴哈淵源
節(jié)費爾巴哈人的本質(zhì)觀的思想內(nèi)涵
一、人的本質(zhì)思想是費爾巴哈人本主義的核心
二、費爾巴哈人的本質(zhì)思想的主要內(nèi)容
第二節(jié)費爾巴哈人的本質(zhì)思想的理論功績
一、費爾巴哈對黑格爾思辨哲學中抽象人性觀的否定
二、費爾巴哈對宗教神學抽象人性觀的批判
三、開辟了以“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)為研究對象的理論先河
第三節(jié)費爾巴哈對人的本質(zhì)思想的抽象理解
一、從感性直觀而非感性活動中認識人
二、從人的對象性存在而非對象性活動中認識人
三、未從歷史活動中認識人的本質(zhì)

第二章馬克思人的本質(zhì)觀的思想演變歷程
節(jié)孕育階段：從《青年在選擇職業(yè)時的考慮》到
《德法年鑒》
一、對抽象人性觀的“認同”與“質(zhì)疑”：從《青年在選擇
職業(yè)時的考慮》到《萊茵報》
二、從抽象人性觀向具體人性觀的轉(zhuǎn)變：從《黑格爾法
哲學批判》到《德法年鑒》
第二節(jié)成型階段：從《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》到《德意志
意識形態(tài)》
一、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》與馬克思對人的本質(zhì)的
新規(guī)定
二、對抽象人性觀的批判與對“現(xiàn)實的人”的論述
三、對費爾巴哈人本主義思想痕跡的徹底清除
四、唯物史觀的創(chuàng)立和科學的人的本質(zhì)觀的系統(tǒng)闡述
第三節(jié)深化與發(fā)展階段：從《哲學的貧困》到
《資本論》
一、運用唯物史觀對蒲魯東抽象人性觀的批判
二、人的本質(zhì)的終極旨歸——人的自由全面發(fā)展
三、《政治經(jīng)濟學批判（1857—1858年手稿）》及《資本論》
中對“人的本質(zhì)”認識的深化與發(fā)展
第三章社會實踐是馬克思人的本質(zhì)思想的內(nèi)核
節(jié)社會實踐是馬克思認識人的本質(zhì)問題的基礎
一、社會實踐是馬克思理解人的本質(zhì)問題的出發(fā)點
二、基于社會實踐馬克思超越了現(xiàn)代西方人本主義
第二節(jié)社會實踐是馬克思人的本質(zhì)思想的理論內(nèi)核
一、社會實踐與人的自然屬性
二、社會實踐與人的社會屬性
三、社會實踐與人的精神屬性
第三節(jié)社會實踐是馬克思人的本質(zhì)思想演進的中心線索
一、人的本質(zhì)在社會實踐中生成
二、社會實踐的消極方面是人的本質(zhì)異化的根本原因
三、人的自由全面發(fā)展在社會實踐中實現(xiàn)
第四章共產(chǎn)主義運動是馬克思人的本質(zhì)實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑
節(jié)共產(chǎn)主義運動的實踐生存論向度
一、人的解放是共產(chǎn)主義運動的根本宗旨
二、人的自由且全面發(fā)展是共產(chǎn)主義運動的終極目標
第二節(jié)中國特色社會主義是實現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實運動
一、堅持以人民為中心的核心理念貫穿始終
二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力為人的本質(zhì)實現(xiàn)提供物質(zhì)基礎
三、深化政治體制改革為人的本質(zhì)實現(xiàn)提供政治保障
四、進行社會建設為人的本質(zhì)實現(xiàn)營造良好的社會環(huán)境
五、進行文化建設為人的本質(zhì)實現(xiàn)構建精神家園
第三節(jié)中國特色社會主義實踐對推進人的本質(zhì)實現(xiàn)的
世界意義
一、馬克思主義具有指引人類未來的真理和道義力量
二、社會主義不可能定于一尊
結語