時(shí)間、技術(shù)與科學(xué)：技術(shù)介入科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)研究

目錄
第一章　“滯留”與“器具化滯留”　1
第一節(jié)　“記憶”“滯留”與其不可量化的特征　1
第二節(jié)　量的數(shù)學(xué)化的先天合法性條件　10
第三節(jié)　“器具化滯留”及時(shí)間的數(shù)學(xué)化　18
第二章　“運(yùn)動(dòng)”的技術(shù)介入研究　30
第一節(jié)　靈魂與時(shí)間、運(yùn)動(dòng)的早期結(jié)合形態(tài)　30
第二節(jié)　綿延與運(yùn)動(dòng)—內(nèi)時(shí)間與本義上運(yùn)動(dòng)之直接的關(guān)聯(lián)　36
第三節(jié)　運(yùn)動(dòng)的幾何學(xué)化致使運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性被忽略　41
第四節(jié)　伽利略斜面實(shí)驗(yàn)中時(shí)間的測(cè)量讓“時(shí)間”失而復(fù)得　46
第三章　動(dòng)力學(xué)中“力”的技術(shù)介入研究　53
第一節(jié)　笛卡兒慣性定律的現(xiàn)象學(xué)證明　53
第二節(jié)　“能動(dòng)”與“力”—內(nèi)時(shí)間意識(shí)中“力”的意志形態(tài)　63
第三節(jié)　機(jī)械論的“力學(xué)”使得能動(dòng)力滯留為“實(shí)體”　71
第四節(jié)　萊布尼茨的活力理論把“力”從實(shí)體變成時(shí)間性的過(guò)程　78
第四章　時(shí)間多樣性的動(dòng)力學(xué)演化與延遲選擇實(shí)驗(yàn)新釋　94
第一節(jié)　內(nèi)時(shí)間意識(shí)圖式的問(wèn)題及其多樣性特征　94
第二節(jié)　多樣性觀念的動(dòng)力學(xué)演化　103
第三節(jié)　內(nèi)時(shí)間動(dòng)力學(xué)演化模式探索　111
第四節(jié)　游牧的現(xiàn)在與延遲選擇實(shí)驗(yàn)新釋　119
第五章　瞬時(shí)與“時(shí)機(jī)科學(xué)”　130
第一節(jié)　“瞬時(shí)”在純粹感知上不存在　130
第二節(jié)　數(shù)學(xué)計(jì)算觀念上的“瞬時(shí)”及其確定性　133
第三節(jié)　鐘表測(cè)量感知得到的“瞬時(shí)”的不確定性　135
第四節(jié)　時(shí)機(jī)科學(xué)　138
第六章　物化特征的力學(xué)與測(cè)量中介下的物　143
第一節(jié)　物化力學(xué)的非數(shù)學(xué)特征　143
第二節(jié)　測(cè)量中介與數(shù)學(xué)籌劃中的“物”　146
第三節(jié)　從都江堰看古代水力學(xué)的物性特征　158
第七章　圖像界面上的物性回歸與游牧科學(xué)　168
第一節(jié)　從時(shí)間現(xiàn)象學(xué)看思維的電影機(jī)制　168
第二節(jié)　計(jì)算機(jī)記憶系統(tǒng)中滯留的缺失　178
第三節(jié)　圖像界面是計(jì)算機(jī)介入科學(xué)認(rèn)知的可能模式　182
第四節(jié)　人機(jī)交互的圖像界面與游牧科學(xué)　188
第八章　泛技術(shù)時(shí)代尋找“我”的科學(xué)研究　209
第一節(jié)　內(nèi)時(shí)間視域中的“我”　210
第二節(jié)　能夠體驗(yàn)到研究主體“我”的古典科學(xué)　211
第三節(jié)　“技術(shù)化科學(xué)”與“我”的失落　218
第四節(jié)　技術(shù)介入的倫理特征　222
第五節(jié)　現(xiàn)象學(xué)方法對(duì)尋找“我”的科學(xué)研究的意義　225
參考文獻(xiàn)　231
后記　237