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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“法國哲學(xué)比較生動(dòng)，比較活潑，比較富于機(jī)智，簡(jiǎn)直就是聰明機(jī)智本身”（黑格爾語），本書即在現(xiàn)代哲學(xué)進(jìn)程中探討“生動(dòng)”、“活潑”、“機(jī)智”的當(dāng)代法國哲學(xué)，從語言、身體、他者及其相互關(guān)系的角度，展現(xiàn)當(dāng)代法國哲學(xué)以瓦解意識(shí)哲學(xué)為目標(biāo)的感性智慧之旅。

作者簡(jiǎn)介

　　楊大春，1965年5月生于四川，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，長江學(xué)者。主要著作有：《感性的詩學(xué)：梅洛-龐蒂與法國哲學(xué)主流》（2005），2008年獲得浙江省優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)；《語言·身體·他者：當(dāng)代法國哲學(xué)的三大主題》（2007），2009年獲得浙江省優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)。主要譯作有：《哲學(xué)贊詞》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行為的結(jié)構(gòu)》（2005）、《眼與心》（2007）。重要科研項(xiàng)目：《梅洛-龐蒂著作集》編譯與研究（國家社科基金重大項(xiàng)目，2014-2019）、福柯與當(dāng)代法國哲學(xué)的當(dāng)代性之維研究（國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目，2014-2019）等。

圖書目錄

引言現(xiàn)代哲學(xué)進(jìn)程中的當(dāng)代法國哲學(xué)
一、當(dāng)代法國哲學(xué)的基本界定
二、現(xiàn)代哲學(xué)進(jìn)程與主題轉(zhuǎn)換
三、當(dāng)代法國哲學(xué)的三個(gè)時(shí)代
上篇語言·話語·文本
第一章意識(shí)哲學(xué)與語言的缺位
第二章在世存在與語言的回歸
一、實(shí)存轉(zhuǎn)向的語言之維
二、言語表達(dá)的實(shí)存之維
三、語言文化的詩意之維
第三章文本世界與語言的擴(kuò)張
一、從結(jié)構(gòu)分析到語言游戲
二、話語考古與語言的物化
三、文本解構(gòu)與文字的命運(yùn)
中篇主體·身體·經(jīng)驗(yàn)
第四章意識(shí)哲學(xué)與表象的身體
第五章在世存在與靈化的身體
一、身體的造反與意識(shí)的式微
二、肉身化主體與靈化的身體
三、肉身化主體與主觀的身體
第六章審美實(shí)存與物化的身體
一、身體經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)的瓦解
二、身體經(jīng)驗(yàn)與游戲的主體
三、身體經(jīng)驗(yàn)與欲望的主體
下篇他人·他者·他性
第七章意識(shí)哲學(xué)與他人的消失
第八章在世存在與他人的浮現(xiàn)
一、實(shí)存轉(zhuǎn)向的他人之維
二、他人問題的共在之維
三、他人問題的超越之維
第九章文化世界與他性的張揚(yáng)
一、主體間性即文化間性
二、現(xiàn)代性進(jìn)程中的他者
三、邏各斯中心論與他者
結(jié)束語當(dāng)代法國哲學(xué)的整體圖景
參考文獻(xiàn)
第一版后記
修訂版后記