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內(nèi)容簡介

　　本書試圖所要闡釋的是，一個古代城邦政治體系的社會根基和內(nèi)部運轉。作者將年鑒學派社會史的核心原則（重要的是理解普通人的“心態(tài)”），與當代文學理論的主要洞見（把文本視作必須根據(jù)與受眾的關系來理解的象征體系）結合起來。得出的結果，是對一個古代城邦的政治發(fā)展做這樣的解讀：它更多的是與演說術、大眾意識形態(tài)而不是和政治制度、風云人物、派系斗爭或外交關系聯(lián)系在一起的。作者希望以此說明：雅典人并非完全理性但卻合乎邏輯的決策過程；有效的領導力與真正的人民主權的共存；存在著意識形態(tài)的霸權，但至關重要的是，這種霸權并非有閑階級的工具。此外，作者還論證了，一種民主的政治文化是如何形成、維持，并通過規(guī)則（法律和政治制度）和話語（尤其是公共演說）的生成來繁殖的。這對政治理論學者來說，應當有點意義。

作者簡介

　　約西亞·奧博斯坦福大學人文科學學院政治系古典學和哲學康納拉基斯講席教授，“斯坦福古史學派”創(chuàng)始人，當代美西古典學的代表人物，也是zuiju國際影響，橫跨歷史、政治、哲學和古典學的為數(shù)不多的多學科學者之一。

圖書目錄

序言
第Ⅰ章　問題與方法 / 1
A. 民主：雅典的和當代的 / 2
B.精英與大眾 / 11
C.社會穩(wěn)定的解釋 / 19
C.1　否定民主的真實性 / 22
C.2　憲法的和法律的解釋 / 24
C.3　帝國 / 26
C.4　奴隸制 / 27
C.5　中產(chǎn)階級的溫和與阿提卡的資源 / 31
C.6　面對面社會 / 36
C.7　天才：團體的與個人的 / 39
D. 前提與方法 / 41
E. 修辭術 / 51
F. 其他主要史料 / 59
第Ⅱ章　雅典“憲法”：一個歷時性的考察 / 63
A. 引言 / 64
B.梭倫之前：門第精英 / 66
C.梭倫：財富精英和大眾 / 71
D. 庇西特拉圖與人民的理想 / 78
E. 克里斯提尼的“平等” / 81
E.1　公民、坊社與共識 / 83
E.2　議事會和公民大會 / 85
E.3　陶片放逐制 / 88
F. 公元前5 世紀 / 90
F.1　至約公元前440 年的憲法改革 / 91
F.2　改革的背景 / 98
F.3　精英的領導權 / 101
F.4　伯里克利 / 103
F.5　人民領袖與將領 / 110
F.6　反革命 / 113
G. 公元前4 世紀 / 115