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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全書(shū)共分為四編十章。緒論概述了西班牙中世紀(jì)世俗文學(xué)及其人本思想的發(fā)展。第一編“中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)早期代表作——人本思想的萌芽”評(píng)析了英雄史詩(shī)《熙德之歌》中初步顯現(xiàn)的個(gè)人榮譽(yù)與個(gè)人情感。第二編“中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)中期代表作——人本思想的發(fā)展”分別評(píng)析了古謠曲《囚徒曲》中從維護(hù)個(gè)人榮譽(yù)到追求自由解放的轉(zhuǎn)向，詩(shī)體巨著《真愛(ài)之書(shū)》中從愛(ài)情的世俗性轉(zhuǎn)向愛(ài)情的自然屬性的變化，短篇小說(shuō)《盧卡諾爾伯爵》中情感價(jià)值取向由社會(huì)性轉(zhuǎn)向自身的特點(diǎn)。第三編“中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)后期代表作——人本思想的繁榮”評(píng)析了抒情詩(shī)《悼亡父》中基于人生榮耀永存的個(gè)人榮譽(yù)，騎士文學(xué)《騎士蒂朗》中基于彼此相依的榮譽(yù)與愛(ài)情，傷感小說(shuō)《愛(ài)情牢房》中基于名譽(yù)至上的愛(ài)情與相思，人文戲劇《克里斯蒂諾與費(fèi)耶阿》中基于現(xiàn)實(shí)的自由、戀愛(ài)與激情，對(duì)話(huà)體小說(shuō)《塞萊斯蒂娜》中基于人之本性的愛(ài)情與情欲。第四編“中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)思想發(fā)展趨勢(shì)與特征”對(duì)九部作品的時(shí)代變遷與歷史沿革進(jìn)行了梳理，總結(jié)了中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“榮譽(yù)”的沿革趨勢(shì)，中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“自由”的沿革趨勢(shì)，中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“愛(ài)情”的沿革趨勢(shì)。進(jìn)而，縱向梳理概括出中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)的人本思想的走向。最后簡(jiǎn)述了中世紀(jì)西班牙人本思想與歐洲文藝復(fù)興的相互影響。

作者簡(jiǎn)介

　　楊驍（1987—），大連人，浙江大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文化所副教授，中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究中心成員。留學(xué)西班牙巴塞羅那自治大學(xué)獲西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士學(xué)位，西班牙語(yǔ)言文學(xué)研究青年博士學(xué)會(huì)首位中國(guó)籍成員。西班牙總體文學(xué)和比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。美國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。國(guó)際期刊International Journal of Literature and Arts和Alba de America編委。先后出版西班牙語(yǔ)專(zhuān)著《主題學(xué)下西班牙和中國(guó)文學(xué)作品中的情愛(ài)觀比較》，譯著《小銀與我》《匆匆半生路》等。先后發(fā)表《西班牙戲劇史和中國(guó)戲劇史的開(kāi)端特征異同比較》《（塞萊斯蒂娜）中文譯本文化負(fù)載詞的翻譯比較研究》等多篇論文。并多次應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)。主持的2018年浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)的人本思想”系浙江省**西班牙語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)重點(diǎn)課題。

圖書(shū)目錄

緒論中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)淵源與人本思想
第一編中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)初期代表作——人本思想的萌芽
第一章英雄史詩(shī)《熙德之歌》——初步顯現(xiàn)個(gè)人榮譽(yù)與個(gè)人情感
第一節(jié) 《熙德之歌》作品梗概與價(jià)值意義
第二節(jié) 貫穿作品中的榮譽(yù)元素
第三節(jié) 《熙德之歌》作品中的榮譽(yù)之人本特征
第二編中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)中期代表作——人本思想的發(fā)展
第二章古謠曲《囚徒曲》——從維護(hù)個(gè)人榮譽(yù)到追求自由解放
第一節(jié) 古謠曲的源起及基本特征
第二節(jié) 《囚徒曲》的愛(ài)與自由
第三節(jié) 承前啟后的人本主義傾向
第三章詩(shī)體巨著《真愛(ài)之書(shū)》——從愛(ài)情的世俗性轉(zhuǎn)向愛(ài)情的自然屬性
第一節(jié) 《真愛(ài)之書(shū)》的成就與影響力
第二節(jié) 《真愛(ài)之書(shū)》的戀愛(ài)課堂
第三節(jié) 《真愛(ài)之書(shū)》的諷喻內(nèi)核
第四章短篇小說(shuō)《盧卡諾爾伯爵》——從情感價(jià)值取向的社會(huì)性轉(zhuǎn)向自身
第一節(jié) 《盧卡諾爾伯爵》作品的創(chuàng)作風(fēng)格
第二節(jié) 《盧卡諾爾伯爵》的道德觀與婚姻觀
第三節(jié) 《盧卡諾爾伯爵》故事的人本思考
第三編中世紀(jì)西班牙文學(xué)后期代表作——人本思想的繁榮
第五章抒情詩(shī)《悼亡父》——基于人生榮耀永存的個(gè)人榮譽(yù)
第一節(jié) 獨(dú)具風(fēng)格的經(jīng)典之作
第二節(jié) 三種生命的三重境界
第三節(jié) 死亡命題的哲學(xué)思考
第六章騎士文學(xué)《騎士蒂朗》——給予彼此相依的榮譽(yù)與愛(ài)情
第一節(jié) 《騎士蒂朗》作品的問(wèn)世與爭(zhēng)議
第二節(jié) 《騎士蒂朗》的愛(ài)情主線(xiàn)
第三節(jié) 《騎士蒂朗》的人本特質(zhì)
第七章傷感小說(shuō)《愛(ài)情牢房》——基于名譽(yù)之上的愛(ài)情與相思
第一節(jié) 《愛(ài)情牢房》與“感懷小說(shuō)”
第二節(jié) 《愛(ài)情牢房》——“典雅愛(ài)情”的悲劇
第三節(jié) 《愛(ài)情牢房》的人本隱喻
第八章人文戲劇《克里斯蒂諾和費(fèi)耶阿》——基于現(xiàn)實(shí)塵世的自由、戀愛(ài)與激情
第一節(jié) 《克里斯蒂諾和費(fèi)耶阿》戲劇的由來(lái)
第二節(jié) 《克里斯蒂諾和費(fèi)耶阿》的文本與戲劇情節(jié)
第三節(jié) 《克里斯蒂諾和費(fèi)耶阿》的人本之愛(ài)
第九章對(duì)話(huà)體小說(shuō)《塞萊斯蒂娜》與人本主義思想——基于人之本性的愛(ài)情與情欲
第一節(jié) 《塞萊斯蒂娜》作品人本化趨勢(shì)概況
第二節(jié) 《塞萊斯蒂娜》人物人本性特征分析
第三節(jié) 《塞萊斯蒂娜》榮譽(yù)主題的人性化呈現(xiàn)
第四編中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想發(fā)展概覽
第十章九部作品的時(shí)代變遷與人本思想的沿革
第一節(jié) 九部作品的時(shí)代背景與縱向剖析
第二節(jié) 中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“榮譽(yù)”趨勢(shì)與沿革
第三節(jié) 中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“自由”發(fā)展與特征
第四節(jié) 中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想之“愛(ài)情”特性與發(fā)展
第五節(jié) 中世紀(jì)西班牙世俗文學(xué)人本思想發(fā)展趨勢(shì)與特征
第六節(jié) 西班牙世俗文學(xué)人本思想與歐洲文藝復(fù)興的相互影響
參考文獻(xiàn)
后記