傳統(tǒng)的張力：儒學(xué)思想與近代文化嬗變

緒論 傳統(tǒng)的張力——對傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對立模式的反思
一、研究緣起
二、學(xué)術(shù)史回顧
三、基本思路
第一章 “一代之治，即一代之學(xué)”——龔自珍的經(jīng)世思想與近代文化傳統(tǒng)
一、“抱小”與“追大”——龔自珍對漢學(xué)、宋學(xué)的批判與繼承
二、“蟲魚學(xué)”與“賣餅家”——今文、古文經(jīng)學(xué)在龔自珍思想中的位置
三、“欲知大道，必先為史”
四、“一代之治，即一代之學(xué)”
五、文化傳統(tǒng)的復(fù)雜性
第二章 “義理與經(jīng)濟(jì)初無兩術(shù)之可分”——曾國藩的理學(xué)經(jīng)世思想
一、思想來源
二、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
三、理學(xué)經(jīng)世與倡導(dǎo)洋務(wù)
第三章 “經(jīng)世致用”與“中體西用”——張之洞對儒學(xué)的調(diào)適和錮蔽
一、“經(jīng)世致用”的雙重意蘊(yùn)
二、“中體西用”的矛盾內(nèi)涵
三、對張之洞文化思想的檢討
第四章 “發(fā)明圣制，探討微言”——康有為對傳統(tǒng)儒學(xué)的改造與重構(gòu)
一、學(xué)術(shù)淵源
二、新學(xué)要理
三、舊學(xué)新解
四、納儒入教
第五章 “淬厲其所本有而新之”——儒學(xué)與梁啟超文化思想的演進(jìn)
一、儒學(xué)與變法
二、儒學(xué)與新民
三、儒學(xué)的普適性
第六章 “統(tǒng)新故而視其通”——西學(xué)家嚴(yán)復(fù)的儒學(xué)觀
一、從儒學(xué)視角看嚴(yán)復(fù)思想的演進(jìn)歷程
二、嚴(yán)復(fù)從未對儒學(xué)進(jìn)行過全部肯定或否定
三、處理中西方文化關(guān)系的方法多樣化
第七章 “用國粹激動種性”——章太炎與儒家思想的近代轉(zhuǎn)換
一、儒學(xué)與維新、革命
二、儒家道德的批判、繼承與轉(zhuǎn)化
三、駁建立孔教議
四、“六經(jīng)皆史”與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
第八章 “古人之思想足資今人學(xué)問”——儒學(xué)與孫中山的革命學(xué)
一、從華夏中心主義到文化民族主義
二、民本思想與民權(quán)主義
三、大同理想與民生主義
四、知難行易學(xué)說
五、孫中山與20世紀(jì)儒學(xué)
附錄 儒學(xué)在民國的歷史命運(yùn)
一、民國建立與儒學(xué)制度保障的喪失
二、五四新文化運(yùn)動與儒學(xué)獨(dú)尊地位的終結(jié)
三、現(xiàn)代新儒家對儒學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展
四、國民黨對儒學(xué)的利用
五、馬克思主義者對儒學(xué)的批判繼承
主要參考文獻(xiàn)
后記