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內(nèi)容簡介

　　翻譯理論經(jīng)過“作者、文本、讀者、解構(gòu)、文化、生態(tài)”等轉(zhuǎn)向之后亦已出現(xiàn)“認知”轉(zhuǎn)向，認知翻譯學應運而生，雖有國外學者提及，但尚未建成系統(tǒng)的、連貫的學科。作者努力打通語言學與翻譯學、后現(xiàn)代哲學（含體驗哲學）、認知科學等之間的通道，嘗試將國外的認知語言學本土化為“體認語言學”，擬構(gòu)我國的“認知翻譯學”，率先用“體認原則”來統(tǒng)一解釋翻譯中的諸多現(xiàn)象，用“體”來解釋翻譯中的“同”，用“認（十數(shù)種認知方式）來解釋翻譯中的“異”。這既為我國譯學界輸送了一個全新理論，也為認知語言學、體認語言學拓寬了視野，算是對世界范圍內(nèi)的語言學研究開拓了一個新方向?！扼w認翻譯學（下）》是部提出語言的“體認原則”，且將其運用于認知翻譯學研究的著作，將后現(xiàn)代哲學理論、認知語言學等觀點與譯學研究緊密結(jié)合，用有限的十數(shù)種認識方式統(tǒng)一解釋語言和翻譯現(xiàn)象，既為我國譯學界輸送了一個全新理論，也為認知語言學拓寬了視野，對世界范圍內(nèi)的語言學研究開拓了一個新方向。

作者簡介

　　王寅，國內(nèi)知名的認知語言學專家，國家二級教授，博導。現(xiàn)為四川外語學院外國語文研究中心教授，認知科學研究所所長，四川大學和蘇州大學英語語言文學專業(yè)兼職博士生導師，中國英漢語比較研究會副會長，全國語言符號學研究會副會長，中國認知語言學研究會副會長，中西語言哲學研究會會長。

圖書目錄

目錄
序一謝天振1
序二潘文國7
前言11
第十一章識解與翻譯（上）
節(jié)概述
第二節(jié)識解研究與翻譯過程
第三節(jié)突顯
第四節(jié)結(jié)語
第十二章識解與翻譯（下）
節(jié)描寫翻譯學
第二節(jié)體驗性識解觀與主客二性
第三節(jié)體驗性識解觀與《楓》40篇英譯文
第四節(jié)結(jié)語
第十三章ECM和順序像似性與翻譯實踐
節(jié)ECM（事件域認知模型）
第二節(jié)順序像似性
第三節(jié)ECM和順序像似性在翻譯中的應用
第四節(jié)ECM 結(jié)合 PTS 漢譯長句
第五節(jié)結(jié)語
第十四章體認觀視野下的漢語成語英譯
節(jié)引言
第二節(jié)成語形成的體認觀簡析
第三節(jié)成語翻譯的三層次觀
第四節(jié)《紅樓夢》中的成語英譯
第五節(jié)結(jié)語
第十五章翻譯隱喻觀的體認分析（上）
節(jié)概述
第二節(jié)隱喻認知理論
第三節(jié)“理解”和“中介”支隱喻機制
第四節(jié)“婚姻”支隱喻機制
第五節(jié)“模仿”支隱喻機制
第六節(jié)“游戲”支隱喻機制
第七節(jié)“變異”支隱喻機制
第八節(jié)結(jié)語
第十六章翻譯隱喻觀的體認分析（下）
節(jié)“耗損”支隱喻機制
第二節(jié)“征服”支隱喻機制
第三節(jié)“約束”支隱喻機制
第四節(jié)“開啟”支隱喻機制
第五節(jié)“吃”支隱喻機制
第六節(jié)我國古代學者論翻譯隱喻觀
第七節(jié)結(jié)語
第十七章“譯可譯，非常譯”之轉(zhuǎn)喻修辭機制
節(jié)引言
第二節(jié)語符兩面性與“道不可言”
第三節(jié)轉(zhuǎn)喻體認方式
第四節(jié)譯“道”之轉(zhuǎn)喻本質(zhì)
第五節(jié)結(jié)語
第十八章翻譯體認研究的實證方法
節(jié)概述
第二節(jié)翻譯過程和翻譯能力
第三節(jié)翻譯過程和能力的實證方法
第四節(jié)結(jié)語
附錄1術語翻譯背后的理論思考
節(jié)序言
第二節(jié)Embodiment的漢譯名
第三節(jié) Symbolic Unit
附錄2《楓橋夜泊》40篇英語譯文
附錄3《紅樓夢》成語300條
附錄4西方翻譯簡史表
附錄5中國翻譯簡史表
附錄6本書主要國外人名漢譯對照表
附錄7本書主要英語術語漢譯對照表
主要參考文獻
跋