法家新識：道法、儒法與王法

編　觀念辨正：“法家”與“法”     章　重估近代法家研究　　3     一、近代人眼中的“法家”　　4     二、近代法家研究的困局　　10     三、對近代法家研究的反思與再反思　　16     四、重估先秦法家：從近代之所不論說開　　22     小結(jié)　　27     附錄1　近代法家研究論著匯總　　28     附錄2　建國以后“法家”研究主要論文匯總　　32     第二章　“法家”概念形成史略　　44     一、尚“法”而無“法家”的戰(zhàn)國晚期思想界　　45     二、太史公的“法家”理想型：“六家”說辨正　　51     三、《七略》中的“法家”：并及西漢中后期的“法家”觀念　　56     四、“法家”的定型：劉邵及其后　　64     余論　　71     第三章  “道一器一用”關(guān)系中的“法”理　　73     一、“法”的基本義及其拓展　　74     一、  法道”與“道法”　　76     三、“法”的“器”、“用”二重屬性　　84     小結(jié)　　87       第二編　“法家”前史     第四章　概說早期文化史上的陰陽之爭　　91     一、技術(shù)時代與早的法律　　91     二、伏羲與陽德證道與人文立法　　98     三、五帝的政道實(shí)踐　　105     四、技術(shù)傳統(tǒng)的復(fù)辟：禹夏和殷商　　110     五、政道“德化”：西周　　115     第五章　五帝之末的政、治權(quán)之爭與“變法”：從《堯典》談起　　118     一、《堯典》再解說：新的問題　　119     “有治無政”時代與技術(shù)貴族崛起　　124     三、政、治兩分的早期歷程　　127     四、舜的改革與政、治再博弈　　130     小結(jié)：再議堯舜的功績　　133     第六章　《禹貢》：中央集權(quán)與法治的開端　　135     一、關(guān)于《禹貢》　　135     二、《禹貢》集權(quán)的理念與法治方略：基于文本　　137     三、《禹貢》立法理念溯源　　149     小結(jié)：并及《禹貢》式立法的影響　　161    第七章　儒道、法治與作為儒法家的李悝、吳起、商鞅　　167     一、孔子門人的證道多途　　168     二、歷史場景化視野中的李悝　　171     三、宗儒的吳起與商鞅　　174     小結(jié)　　183     附考一：關(guān)于《法經(jīng)》　　184     附考二：關(guān)于“改法為律”　　189    第八章　商鞅的法治與三層“天下”　　195     一、從對商鞅的誤讀談起　　195     二、不止于霸術(shù)：商鞅的“天下”關(guān)懷　　198     三、霸術(shù)而帝道：成就“天下”的證道之途　　205     四、作為霸、王之“術(shù)”的“法”與“法治”　　210     小結(jié)　　214     第九章　孟子的“儒法家”思路：規(guī)矩·致治·成人　　215     一、孟子的旨?xì)w與雙重困境　　215     二、規(guī)矩而成人：孟子法哲學(xué)的展開　　227     三、法與治：人道的落實(shí)　　237     余論　　243       第四編  陰本返道與“道法家”     第十章　老子之集權(quán)式法象：“玄同”與“抱一以為天下式”　　247     一、老子的“玄同”：涵義與愿景　　248     二、  治”致“玄同”：“為無為”與“抱一以為天下式”　　256     小結(jié)　　270     第十一章　墨子的“法”與“法治”　　273     一、墨子之前的“法”觀念　　275     二、墨子的“法”觀念：從“墨經(jīng)”到《法儀》　　280     三、墨子尚“法”探因　　290     四、墨子“法”學(xué)的興起因緣與意義、影響　　292     小結(jié)　　296     第十二章　計然、范蠡與道學(xué)北傳　　297     一、范蠡其人　　297     二、計然與《范子計然》　　301     三、范蠡的思想：有關(guān)天地人的道術(shù)　　305     四、思想史視野中的計然與范蠡：從其思想中沒有什么談去　　318     小結(jié)　　322     第十三章  《黃帝四經(jīng)》與陰本之“道法學(xué)”　　323     一、小引　　323     一、法”的道、術(shù)關(guān)聯(lián)：作為戰(zhàn)國“法”學(xué)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的《黃帝四經(jīng)》　　326     三、“法象”與“生法”：道家式“法”義的因襲與發(fā)明　　330     四、知識背景與歷史基礎(chǔ)淺析　　336     小結(jié)　　339       第五編  和合與踐行     第十四章　儒家禮法學(xué)　　343     一、何謂先秦“禮法之爭”：批判與反思　　343     二、醞釀期：禮法交爭之先　　346     三、爆發(fā)期：儒家的危機(jī)與應(yīng)對　　354     四、終結(jié)期：禮法合流與儒家妥協(xié)　　367     小結(jié)　　371     第十五章　君主集權(quán)之后：韓非的微言大義　　373     一、引子：研究綜述、方法與問題　　374     二、人、道關(guān)系：韓非理論的起點(diǎn)　　378     三、政權(quán)與治權(quán)的博弈：君主集權(quán)的再闡釋　　380     四、君、道關(guān)系：君主集權(quán)之后的大義　　383     小結(jié)　　388     第十六章　《語書》、《為吏之道》與“法治”理論的實(shí)踐之困　　390     一、重識“以吏為師”：從《為吏之道》談起　　391     一、  法治”踐行的理論基礎(chǔ)與困境　　395     三、秦政“法治”化的困境實(shí)態(tài)：以《語書》為例　　398     小結(jié)　　402     結(jié)語　　403