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內(nèi)容簡介

　　回望中西文化交流史，我們發(fā)現(xiàn)，無論是“西學(xué)東漸”還是“東學(xué)西傳”，中西文學(xué)—文化的發(fā)展均離不開從對方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀后期到20世紀初，西方美學(xué)思潮與文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革，中國文化為歐美現(xiàn)代主義美學(xué)與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用?！?ldquo;布魯姆斯伯里團體”現(xiàn)代主義與中國文化關(guān)系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國特征與多元文化淵源的美學(xué)運動，以英國“布魯姆斯伯里團體”成員與中國文化的關(guān)聯(lián)及對中國道德價值、美學(xué)思想的闡發(fā)為個案，深入考察了中國文學(xué)—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國現(xiàn)代主義的生成；同時在西方中國觀念與中國形象演變的大背景下，認真分析了19世紀末到20世紀上半葉，尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國知識分子對中國態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素，從一個獨特的角度揭示了中國文學(xué)—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻。

作者簡介

　　楊莉馨，南京大學(xué)文學(xué)博士，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國比較文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國高等教育學(xué)會外國文學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事、江蘇省比較文學(xué)學(xué)會副會長等職。主要從事中外文學(xué)—文化關(guān)系、英語文學(xué)、女性文學(xué)的教學(xué)與研究。先后主持國家社科基金項目“弗吉尼亞·伍爾夫小說與視覺藝術(shù)關(guān)系研究”“‘布魯姆斯伯里團體’現(xiàn)代主義運動中的中國文化元素研究”和“《伯靈頓雜志》與中國藝術(shù)美學(xué)的西傳研究”三項。已出版《異域性與本土化：女性主義詩學(xué)在中國的流變與影響》《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》等專著8部、譯著6部。白薇臻，南京師范大學(xué)文學(xué)博士，南京工業(yè)大學(xué)海外教育學(xué)院講師。主要從事中外文學(xué)—文化關(guān)系、英語文學(xué)、對外漢語的教學(xué)與研究，在《中國比較文學(xué)》《南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》等刊發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

引言…………………………………………………………… 1
章西方的中國形象與20世紀初的中英文化碰撞 …… 1
節(jié) 西方的中國形象:啟蒙時代之前 ……………… 2
第二節(jié) 17—18世紀歐洲的次“中國熱”………… 12
第三節(jié) 20世紀初的中英文化碰撞 …………………… 24
第二章 “布魯姆斯伯里團體”的形成及與中國文化的親緣
關(guān)系 ………………………………………………… 38
節(jié) “布魯姆斯伯里團體”的形成與發(fā)展 ………… 38
第二節(jié) “布魯姆斯伯里團體”的價值立場及與中國文化的
親緣關(guān)系 ……………………………………… 50
第三節(jié) 20世紀初期中國文化進入英國的基本渠道
………………………………………………… 61
第三章漢學(xué)家筆下的詩性中國:韋利與中國文化的傳播
……………………………………………………… 74
節(jié) 韋利作為傳統(tǒng)漢學(xué)與現(xiàn)代漢學(xué)的橋梁 ……… 75
第二節(jié) 韋利與中國文化的親緣關(guān)系 ………………… 84
第三節(jié) 韋利的漢譯成就與中國文化觀 ……………… 96
第四節(jié) 韋利的中國文化觀與英、美現(xiàn)代主義 ………………… 107
第四章哲學(xué)家眼里的道德中國:迪金森與羅素的東方樂園 ……… 120
節(jié) 迪金森與羅素的中國情緣……………………………… 120
第二節(jié) 《“中國佬”信札》中理想的中國文明觀………………… 131
第三節(jié) 《中國問題》與現(xiàn)代性反思……………………………… 141
第四節(jié) 當“道德中國”遭遇“現(xiàn)實中國”………………………… 150
第五章美學(xué)家心目中的審美中國:弗萊等的中國藝術(shù)淵源 ……… 161
節(jié) 17—18世紀西方“中國熱”中對中國藝術(shù)的認知 …… 162
第二節(jié) 19世紀末—20世紀初西方對中國藝術(shù)的重新“發(fā)現(xiàn)”
…………………………………………………………… 166
第三節(jié) 弗萊等的現(xiàn)代主義探索及與中國的藝術(shù)之緣………… 174
第六章弗萊、貝爾對中國藝術(shù)美學(xué)的汲取與闡發(fā)(一)…………… 184
節(jié) 對主觀表現(xiàn)、散點透視與平面構(gòu)圖的推重 …………… 185
第二節(jié) 從“氣韻生動”到韻律之美 …………………………… 197
第三節(jié) 以“留白”作為“有意味的形式”的構(gòu)成元素…………… 208
第七章弗萊、貝爾對中國藝術(shù)美學(xué)的汲取與闡發(fā)(二)…………… 217
節(jié) 從簡約與抽象中發(fā)展設(shè)計的觀念與結(jié)構(gòu)的意識……… 217
第二節(jié) 追求情感與智性的和諧協(xié)作…………………………… 228
第三節(jié) 形式主義美學(xué)的內(nèi)在悖論……………………………… 237
第八章作家想象中的神秘中國:伍爾夫、斯特拉齊等的中國因緣
………………………………………………………………… 241
節(jié) 伍爾夫與中國以及中國文人的淵源…………………… 241
第二節(jié) 伍爾夫與凌叔華《古韻》的寫作與出版………………… 253
第三節(jié) 斯特拉齊劇本《天子:一部悲情的情節(jié)劇》中的中國想象
…………………………………………………………… 263
第四節(jié) “布魯姆斯伯里團體”其他作家與中國………………… 271
結(jié)論中國作為“他者之眼”…………………………………………… 278
參考文獻………………………………………………………………… 295
后記…………………………………………………………………… 312