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內(nèi)容簡介

　　本輯的焦點話題是文化生態(tài)與地方性知識：薩滿主義的本體論模式。“人類世”概念的出現(xiàn)使人們猛然意識到人類生命已處于人類史上，甚至是地球史上從未有過的大變局中。人類與地球的關(guān)系正經(jīng)歷著一個地球史上從未有過的時期。對于人文社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者來說，人類世不僅標(biāo)志著一個地質(zhì)時代的結(jié)束，更意味著以人類中心主義為特征的傳統(tǒng)歷史哲學(xué)的終結(jié)。歷史的過去與自然的過去不再是截然分開的二元關(guān)系，而是合而為一的整體性關(guān)系。歷史不是以人為中心的歷史，而是自然史中的一部分。如果我們可以確認(rèn)人類可以是一種地質(zhì)力量，那么，對歷史的考察則必須采用有深度的地理時間視角，而非人類時間視角。本輯分為環(huán)境史與考古學(xué)、西伯利亞研究、中國的北極民族研究、儀式與風(fēng)俗、前沿觀察、書評、學(xué)術(shù)動態(tài)幾部分。

作者簡介

　　曲楓，聊城大學(xué)北冰洋研究中心主任、教授。分別于吉林大學(xué)獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，于荷蘭萊頓大學(xué)獲考古學(xué)碩士學(xué)位，于美國阿拉斯加大學(xué)獲人類學(xué)博士學(xué)位。研究方向包括北極考古學(xué)和民族志學(xué)、北極環(huán)境史、宗教人類學(xué)等。

圖書目錄

卷首語
文化生態(tài)與地方性知識：薩滿主義的本體論模式
Preface
環(huán)境史與考古學(xué)
自然與社會因素：北極水域生態(tài)系統(tǒng)千年生計方式嬗變研究
西伯利亞研究
尤卡吉爾薩滿教研究現(xiàn)狀
薩滿式的體育運動：布里亞特摔跤、射箭和賽馬
滿一通古斯語民族薩滿的社會特征
近北極民族研究
論達(dá)斡爾族莫日根故事（英雄史詩）
敖包“官祭”的文化表達(dá)——基于兩個“旗敖包”祭祀儀式的田野調(diào)查
達(dá)斡爾族薩滿傳承中的兩個重要環(huán)節(jié)
儀式與風(fēng)俗
額爾古納河右岸的升天節(jié)
鄂倫春族最后的薩滿關(guān)扣尼風(fēng)葬紀(jì)實
滿族薩滿教藝術(shù)中宗教元素的表達(dá)與生成
韓國巫堂股什中孤魂慰藉的普遍性及特征——與水陸齋、甘露幀和厲祭進(jìn)行比較
前沿觀察
洞中意識：當(dāng)考古學(xué)遇上薩滿教
書評
卡季奧諾夫主編《18世紀(jì)至1917年西伯利亞和遠(yuǎn)東印本地圖綜合目錄資料》
熱列賓娜編著《西伯利亞薩滿教》
謝姆著《那乃人歷史民族學(xué)》
《楚科奇軍事事務(wù)》——書評
人與自然的實踐性互動——來自西伯利亞獵人群體的案例研究
學(xué)術(shù)動態(tài)
內(nèi)蒙古鄂倫春民族研究會
韓國極地研究所
征稿啟事
《北冰洋研究》征稿啟事
Call for Submissions：Journal of Arctic Studies