莊子智慧（上）

　　當(dāng)今時(shí)代科技的飛速發(fā)展，工具的更新使人們?cè)诤艽蟪潭壬系玫搅私夥?，減少了外物的束縛、牽制、羈絆。但古今中外，物噬主、錢吃人、人為物役的事例不勝枚舉，被名韁利鎖捆綁、被欲望蒙著眼睛、被權(quán)力牽著鼻子、被孔方兄推磨沉淪的人何其多？心為物役，實(shí)在是一件可悲的事。試看《莊子智慧》如何應(yīng)答這千年之問題。 今日的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系很多都已經(jīng)被物化。應(yīng)物，亦為應(yīng)人，應(yīng)己，應(yīng)心，應(yīng)世，應(yīng)事，應(yīng)有無。應(yīng)物，應(yīng)之何物？不妨走入《莊子智慧》，領(lǐng)略莊子之智。 人的成長(zhǎng)過程伴隨著學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而最終目的是為了成就自在、通達(dá)無礙的人生，這才是人生的真諦。任何一種手段和方法都是為這一目的來服務(wù)的，我們應(yīng)在乎這個(gè)真諦而不應(yīng)拘泥于手法，不妨領(lǐng)略莊子的“得魚忘筌”“得兔忘蹄”“得意忘言”之智。讓我們一起來慢慢品讀《莊子智慧》吧！

　　姚淦銘：江南大學(xué)文學(xué)院教授，古代文學(xué)與食品貿(mào)易與文化方向博士生導(dǎo) 師，古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)，兼任蘇州市語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。被破格先后晉升為副教授、教授。曾應(yīng)邀在中央電視臺(tái)《百家講壇》講《王國(guó)維學(xué)術(shù)之境界》及《老子與百姓生活》19場(chǎng)，在上海電視臺(tái)《文化中國(guó)》講《孔子》系列30集，深受廣大觀眾歡迎，反響熱烈，被評(píng)為“具親和力的主講人”