體用論

　　熊十力先生是中國著名哲學(xué)家、思想家，新儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。他一生著述豐富，生前出版的著作單行本達二十余種。在《體用論》一書中，熊先生自述其為學(xué)軌跡，初自佛教唯識學(xué)（有宗）入，進而探究空宗，最后歸宗《大易》體用不二之旨。熊先生以《新唯識論》一書名于世，而他認為《體用論》一書既成，則《新唯識論》可以廢棄。1958年出版的《體用論》不復(fù)借助唯識學(xué)的理論框架，他從自我體系立論構(gòu)建新的言說體系，闡發(fā)體用不二之旨。全書分為《明變》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。《明心》章因病于次年補寫完稿，于1959年由龍門書局單獨付印，名之為《明心篇》。本書以1958、1959年《體用論》《明心篇》初版本為底本合訂點校成冊，讀者可見《體用論》之全貌。

　　熊十力（1885—1968），原名繼智，字子真，號逸翁，晚年又稱漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義后任都督府參議，并參預(yù)護法運動。34歲后慨然脫離政界，專心學(xué)問。曾入南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽竟無先生研究佛學(xué)，后應(yīng)蔡元培先生之聘任教北京大學(xué)?？箲?zhàn)期間入蜀，先后應(yīng)馬一浮和梁漱溟先生之邀講學(xué)于復(fù)性書院、勉仁書院。1954年后定居上海。熊十力先生學(xué)貫古今，融會中西，融攝道釋，要歸于儒，而自成一家，創(chuàng)立了一個頗具特色的哲學(xué)體系。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經(jīng)示要》《體用論》《乾坤衍》等。