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內(nèi)容簡介

　　第2卷共50章，是對第1卷前四篇內(nèi)容的補(bǔ)充。其中，第1—17章是對第一篇的補(bǔ)充，第18—28章是對第二篇的補(bǔ)充，第29—39章是對第三篇的補(bǔ)充，第40—50章是對第四篇的補(bǔ)充。這些內(nèi)容更通俗易懂，包含了他的思想精髓。其中有些是傳頌的名篇，如“論天才”“論歷史”“論大自然的美”“關(guān)于音樂的形而上學(xué)”等。更重要的是，從這些內(nèi)容可以看出他的思考過程和思想的轉(zhuǎn)向，認(rèn)清從生命意欲學(xué)說到權(quán)利意欲學(xué)說的承繼關(guān)系，以及對馬赫主義、實(shí)用主義、生命哲學(xué)和弗洛伊德精分學(xué)說的影響，因而肯定是研究他的思想的重要著作，絕不是一些無關(guān)緊要的注釋和說明。叔本華在給出版商的信中說：“第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷猶如一幅著色的圖畫，第1卷只是一幅速寫。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意義也只有通過第2卷才能顯現(xiàn)出來?！彼谛蜓灾姓f：“我的著作明顯地在臉上刺著’誠懇坦白’的金印?！薄拔艺驹诜词∷季S的立場上，決不是靈感的立場上?！薄拔腋械接淇斓氖?5年后，并沒有發(fā)現(xiàn)第1卷有什么要收回的東西；因此，我的基本理念，至少對我自己來說，是保持住了。”

作者簡介

　　叔本華（Arthur Schopenhauer ，1788—1860）是德國著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。主要著作《作為意志和表象的世界》《附錄和補(bǔ)遺》等。

圖書目錄

對第一篇“世界作為表象初論”的增補(bǔ)/ 1
第一部分有關(guān)直觀表象的理論/ 3
第1章觀念論的根本觀點(diǎn)/ 3
第2章關(guān)于直觀認(rèn)識或理解力認(rèn)識的理論/ 24
第3章論感覺、感官/ 33
第4章論先驗(yàn)的知識/ 40
第二部分有關(guān)抽象表象或者思維的理論/ 69
第5章論缺乏理性的智力/ 69
第6章論抽象的或理性的知識的理論/ 74
第7章論直觀知識與抽象知識的關(guān)系/ 84
第8章有關(guān)“可笑”的理論/ 110
第9章論邏輯學(xué)/ 125
第10章論三段論/ 131
第11章論雄辯術(shù)/ 145
第12章論科學(xué)理論/ 147
第13章論數(shù)學(xué)的方法學(xué)/ 160
第14章論聯(lián)想/ 163
第15章論智力的本質(zhì)性缺陷/ 168
第16章論對理性的實(shí)際應(yīng)用和斯多葛主義/ 182
第17章論人對形而上學(xué)的需求/ 195

對第二篇“世界作為意欲初論”的增補(bǔ)/ 231
第18章論是否可以認(rèn)識事物本身/ 233
第19章論意欲在自我意識中的主導(dǎo)性/ 245
第20章論意欲在動物性機(jī)體中的客體化/ 301
第21章總體的回顧和思考/ 329
第22章對智力的客觀看法/ 333
第23章論意欲在不具認(rèn)知的大自然中的客體化/ 358
第24章論物質(zhì)/ 373
第25章對意欲作為自在之物的超驗(yàn)思考/ 390
第26章論目的論/ 402
第27章論本能和遺傳的本領(lǐng)/ 420
第28章生存意欲的特征/ 428

對第三篇“世界作為表象再論”的增補(bǔ)/ 443
第29章論對理念的認(rèn)識/ 445
第30章論認(rèn)知的純粹主體/ 449
第31章論天才/ 461
第32章論精神失常/ 489
第33章論大自然的美/ 494
第34章論藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)/ 497
第35章關(guān)于建筑美學(xué)/ 503
第36章造型藝術(shù)美學(xué)散論/ 513
第37章論文藝的美學(xué)/ 520
第38章論歷史/ 540
第39章論音樂的形而上學(xué)/ 551

對第四篇“世界作為意欲再論”的增補(bǔ)/ 565
第40章前言/ 567
第41章論死亡及其與我們的自在本質(zhì)不滅性的關(guān)系/ 569
第42章種屬的生命/ 629
第43章素質(zhì)的遺傳/ 637
第44章性愛的形而上學(xué)/ 653
第45章論肯定生存意欲/ 700
第46章論生活的虛無和痛苦/ 706
第47章論倫理學(xué)/ 727
第48章否定生存意欲的理論/ 744
第49章解脫之道/ 781
第50章結(jié)語/ 789

人名索引/ 798