中國(guó)近代社會(huì)文化史研究

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	王先明著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中華學(xué)人叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787303272907	出版時(shí)間：	2022-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	395	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　新時(shí)期史學(xué)研究取得了豐碩的成果，但是也不無(wú)值得反思的問(wèn)題。作者注意到，社會(huì)史、文化史研究日漸聚焦于日常生活和個(gè)人體驗(yàn)，卻刻意回避對(duì)重大歷史事件和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注；日漸深入解析群體生活的樣態(tài)風(fēng)情，而無(wú)視精英或社會(huì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的行為與選擇。那么，一旦失去對(duì)重大歷史事變和社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的關(guān)注和解釋能力，它還是社會(huì)的歷史么？本書是作者近年社會(huì)文化史研究的集結(jié)，聚焦社會(huì)史研究的方法與未來(lái)，政策得失與觀念演進(jìn)，階層變遷與社會(huì)記憶，制度變革與空間改造，推陳出新，史料豐碩，說(shuō)理透徹，為我們理解近代中國(guó)社會(huì)提供了敏銳的視角。

作者簡(jiǎn)介

　　王先明，1957年生，山西省屯留縣人，南開(kāi)大學(xué)特聘教授，歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組專家，主要從事中國(guó)近代鄉(xiāng)村史研究。出版學(xué)術(shù)著作多部，代表作有《變動(dòng)時(shí)代的鄉(xiāng)紳——鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷（1901-1945）》、《走近鄉(xiāng)村——20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展論爭(zhēng)的歷史追索》、《走向社會(huì)的歷史學(xué)——社會(huì)史理論問(wèn)題研究》、《中國(guó)近代社會(huì)文化史論》、《近代新學(xué)——中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的嬗變與重構(gòu)》。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）、《歷史研究》、《近代史研究》、《中國(guó)史研究》、《世界歷史》等權(quán)威歷史學(xué)雜志上發(fā)表相關(guān)論文150余篇。

圖書目錄

上篇
中國(guó)近代社會(huì)史研究評(píng)述（1986-2017）
一、興起與發(fā)展時(shí)期
二、拓展與深化時(shí)期
關(guān)于拓展中國(guó)近代社會(huì)史研究的再思考
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型的概念界定
二、近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型
三、聚焦社會(huì)建設(shè)
四、環(huán)境史的社會(huì)史取向
關(guān)于社會(huì)學(xué)化、范式說(shuō)以及多元化趨勢(shì)的檢討——社會(huì)史理論研究再反思
一、再談“社會(huì)學(xué)化”問(wèn)題
二、“范式”說(shuō)：非學(xué)科化定位問(wèn)題
三、理論“多元化”與史學(xué)的學(xué)科本位
“新史學(xué)”的開(kāi)拓與建構(gòu)——評(píng)余新忠《清代衛(wèi)生防疫機(jī)制及其近代演變》
一、開(kāi)拓中的多向發(fā)展與問(wèn)題聚焦
二、多元理論、方法的引入與歷史學(xué)的學(xué)理訴求
三、超越與建構(gòu)：新史學(xué)走出困境的歷史轉(zhuǎn)向
四、新世紀(jì)的新期待
關(guān)于近代中國(guó)“半封建”問(wèn)題的辨析
一、半封建特性的學(xué)理詮釋
二、文化傳承與鄉(xiāng)制結(jié)構(gòu)中的封建要素
三、馬克思關(guān)于“封建”的多重含義
四、半封建社會(huì)認(rèn)知的時(shí)代意義
中篇
清代社會(huì)結(jié)構(gòu)中紳士階層的地位與角色
一、“四民之首”
二、社會(huì)角色
三、官民之間
四、鄉(xiāng)土權(quán)威
晚清士紳基層社會(huì)地位的歷史變動(dòng)
一、保甲的功能
二、宗族與鄉(xiāng)社
三、團(tuán)練與紳士
四、控制的主體
近代“士農(nóng)工商”社會(huì)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)動(dòng)
一、歷史趨向
二、“末商”的上升
三、“士”的引領(lǐng)
四、等級(jí)結(jié)構(gòu)的分解
近代紳士階層的社會(huì)流動(dòng)
一、傳統(tǒng)的社會(huì)流動(dòng)
二、近代的社會(huì)流動(dòng)
三、紳士的多向流動(dòng)
四、從身份化到職業(yè)化
近代中國(guó)紳士階層的分化
一、分化的基本趨向
二、社會(huì)作用及其影響
三、社會(huì)原因與歷史條件
略論晚清鄉(xiāng)村社會(huì)教化體系的歷史變遷
一、以教化為本
二、二元同構(gòu)
三、時(shí)代之變
四、教化失范
下篇
清代的“禁教”與“防夷”——“閉關(guān)主義”政策再認(rèn)識(shí)
一、“禁教”與閉關(guān)
二、“防夷”與“閉關(guān)”
三、歷史影響
從“華夷”到“中西”話語(yǔ)的演變——《瀛寰志略》與近代民族觀念的孕育
一、從“華夷之辨”到“利權(quán)之爭(zhēng)”
二、《瀛寰志略》時(shí)代的“華夷”話語(yǔ)
三、《瀛寰志略》超越時(shí)代的思想價(jià)值
四、《瀛寰志略》與近代民族意識(shí)的孕育
從癡迷到迷惘——粱啟超與近代新學(xué)的歷史命運(yùn)
一、棄舊從新的經(jīng)歷
二、新學(xué)非西學(xué)
三、新舊之爭(zhēng)的焦點(diǎn)
四、新學(xué)乃時(shí)代之學(xué)
五、新學(xué)的歷史命運(yùn)
義和團(tuán)的歷史記憶與文化認(rèn)同——“后義和團(tuán)”的文本類型比較研究
一、各種記憶文本類型比較
二、文化認(rèn)同的歷史演變
三、時(shí)代需求與再記憶：歷史與義和團(tuán)
四、歷史文化象征：義和團(tuán)與歷史
袁世凱與晚清地方司法體制的轉(zhuǎn)型
一、匯通中西，變通施行
二、構(gòu)建體制，推動(dòng)轉(zhuǎn)型
三、納新于舊，漸進(jìn)過(guò)渡
亡靈“公共空間”的制度建構(gòu)——近代天津公墓的歷史考察
一、公墓的籌劃與初創(chuàng)（1929-1945年）
二、公墓制度的建構(gòu)（1946-1949年）
三、公墓建構(gòu)中的政府與善團(tuán)
四、時(shí)空比較：天津公墓建構(gòu)的特征
五、公墓與近代城市文明的建構(gòu)
從理論闡釋到政策實(shí)施——國(guó)民政府社會(huì)建設(shè)事業(yè)建構(gòu)問(wèn)題評(píng)述
一、社會(huì)訴求
二、學(xué)理訴求
三、行政實(shí)施
四、實(shí)效檢視