袁中郎禪學(xué)要解：《珊瑚林》《金屑編》與禪詩解讀

第一章 《珊瑚林》要解
一、前言
二、《珊瑚林》序
《珊瑚林》上卷
三、小引
四、開篇語（原文）
五、至第十問與答解讀
六、第十一至第二十問與答解讀
七、第二一至第三十問與答解讀
八、第三一至第四十問與答解讀
九、第四一至第五十問與答解讀
十、第五一至第六十問與答解讀
十一、第六一至第七十問與答解讀
十二、第七一至第八十問與答解讀
十三、第八一至第九十問與答解讀
十四、第九一至零零問與答解讀《珊瑚林》下卷
十五、零一至一零問與答解讀
十六、至二零問與答解讀
十七、二一至三零問與答解讀
十八、三一至四零問與答解讀
十九、四一至五零問與答解讀
二十、五一至六零問與答解讀
二一、六一至七零問與答解讀
二二、七一至八零問與答解讀
二三、八一至九零問與答解讀
二四、跋《珊瑚林》
第二章 《金屑編》要解
二五、小引
二六、《金屑編》白敘解
二七、《金屑編》敘
《金屑編》
二八、則至第十則解讀
二九、第十一則至第二十則解讀
三十、第二一則至第三十則解讀
三一、第三一則至第四十則解讀
三二、第四一則至第五十則解讀
三三、第五一則至第六十則解讀
三四、第六一則至第七二則解讀
三五、《金屑編》要解補(bǔ)白
第三章 禪詩要解
三六、試談袁中郎禪詩的特色
三七、“我亦冥心求圣果，十年夢(mèng)落虎溪東”
——讀《初夏同惟學(xué)、惟長(zhǎng)舅尊游二圣禪林檢藏有述》
三八、“一番銅鐵語，萬仞箭鋒機(jī)”
——讀《陶石簣兄弟遠(yuǎn)來見訪，詩以別之》
三九、“色界身終苦，無生學(xué)未成”
——《病起偶題》摘要
四十、“勸君恁學(xué)無生忍，猶有金剛不壞身”
——讀《萬二酉老師有垂老之疾，感而賦此》（選一）
四一、“宇日不如歸，鴣日行不得”
——中郎詩《雀勞利歌》中的悲憫惻隱之心
四二、“曹丘一滴水，了然智慧津”
——中郎所寫與李贄相關(guān)的詩摘要
四三、“小儒無大計(jì)，束手嘆非?！?br />——《峴山道中聞頌汪使君德政》詩中對(duì)“良知”論的嘲諷
四四、“清風(fēng)發(fā)虛竅，其中有性靈”
——《秦中雜詠，和曹遠(yuǎn)生》里的性靈觀
四五、“石頭和尚頭如石，石頭路上人不識(shí)”
——《題石頭募冊(cè)》里的“幻筆玄解”
四六、“可比維摩方丈地，不妨揚(yáng)子一床書”
——中郎登第后回公安的詩作《歸來》
四七、“六經(jīng)非至文，馬遷失組練”
——《聽朱生說》里的言外意
四八、“手提無孔錘，擊破珊瑚網(wǎng)”
——《述懷》里的宏圖大愿
四九、“中有妙音人，可比散花女”
——中郎前期詩歌中的僧人形象與思想之一
五十、“削發(fā)嫌根在，妄言恨舌多”
——中郎前期詩歌中的僧人形象與思想之二
五一、“石欄獅子向東啼，夜深喚卻虛空醒”
——中郎后期詩歌中的僧人形象與思想
五二、“靜里三三昧，多年得效方”
——《偶作》里表露的智慧
五三、“所以過量人，希心無上道。不貪絕粒方，唯貴虛無寶”
——《大游仙詩·有序》中的無為修持觀
五四、“千二百歲后，白藕無根榮”
——《游廬山初入東林雨中》的凈宗取向
五五、“我欲作書魚，死即藏經(jīng)埋”
——《庵中閱經(jīng)示諸開士，用前韻》里的解行相應(yīng)思想
五六、“曠哉龍屈伸，頹焉方外內(nèi)”
——《人日自笑》里自由自在遺世獨(dú)立的生活追求
五七、“看來亦是天喬種，和月和霜種始成”
——《密縣天仙廟白松》里的詩歌取向
五八、“幾時(shí)諫鼓似鐘懸，盡拔蒼生出溝瀆”
——《萬壽寺觀文皇舊鐘》里的憂國(guó)憂民思想
五九、“休心為曲蘗，省事作資糧”
——潞河舟中和小修別詩，次韻》里信愿行修煉“三資糧”思想
六十、“胸中貯活春，不糟自然醉”
——《白香山三十四歲作感時(shí)詩，余今正其時(shí)矣，仍次其韻》一詩里的人生態(tài)度
附錄《節(jié)錄》
一、袁中郎《節(jié)錄》序
二、六祖《節(jié)錄》正文
機(jī)緣第一
示眾第二
參叩第三
付囑第四
碑碣第五
賜謚大鑒禪師碑（柳宗元撰）
大鑒禪師第二碑（劉禹錫撰）
佛衣銘并引
跋何為禪