縱觀中國文藝發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，一個時代，因其所具有的獨特的時代條件，往往會產生出彪領那個時代又對后世產生深刻影響的主要文藝形式。元人孔齊在《至正直記》中記虞集言論云：“嘗論一代之興，必有一代之絕藝足稱于后世者。漢之文章，唐之律詩，宋之道學，國朝之今樂府，亦開于氣數(shù)、音律之盛?！蓖鯂S亦在《宋元戲曲考·自序》中稱：“凡一代有一代之文學，楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”而進入“新時期”、改革開放以來，尤其是進入20世紀90年代以來，伴隨著影像制播技術的迅猛發(fā)展，影視藝術憑借其受眾多、覆蓋面廣、影響力巨大以及這門藝術本身的綜合性優(yōu)勢，已形成獨立的美學品位和史學品格，在當今社會發(fā)揮著其他藝術形式難以取代的獨特作用。論電影和電視劇的共性，那便是二者皆為以影音為文本的敘事藝術。既然為敘事藝術，其藝術性的一個重要方面便體現(xiàn)在文學性上，若無文學性，影視劇藝術內涵的深刻性便無從談起。文學、電影、電視劇都是在講述人的故事，在敘事的矛盾、沖突、節(jié)奏以及對內容表達的結構上，都具有相似性。因此，誠如周月亮教授所說，“影視劇藝術說到底，離不開文學這根‘拐杖’”。在所有的非文學的藝術門類中，影視劇因其敘事性而離文學最近?！吨袊耙曃膶W史》作為中國分類文學史的組成部分，首次嘗試從文學的角度、以史學的眼光審視影視藝術，是否可行，還請方家指正。
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