西方美學名著導讀

緒言/1
第一章 古希臘思辨美學的結(jié)晶
——柏拉圖的《文藝對話集》/9
第一節(jié) “美是理念”說/11
第二節(jié) 美的認識和美感學說/15
第三節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)和作用/19
第二章 歐洲美學思想的奠基作
——亞里士多德的《詩學》/23
第一節(jié) 文藝和現(xiàn)實的關(guān)系/26
第二節(jié) 文藝的美感教育作用/31
第三節(jié) 悲劇理論/35
第三章 宗教美學的肇始者
——普羅提諾的《九章集》/41
第一節(jié) 美在“太一”所流溢的理念/43
第二節(jié) 審美觀照是靈魂上升之途/48
第三節(jié) 藝術(shù)美的本源和作用/52
第四章 古典主義的美學法典
——布瓦洛的《詩的藝術(shù)》/57
第一節(jié) 沒有笛卡爾的笛卡爾美學/59
第二節(jié) 崇尚理性的美學原則/62
第三節(jié) 類型化模式化的創(chuàng)作理論/67
第五章 美學學科建立的標志
——鮑姆加登的《美學》/73
第一節(jié) 美學作為獨立學科的誕生/75
第二節(jié) 美學的定義和研究對象/80
第三節(jié) 美的認識與詩的特性/85
第六章 趣味心理研究的開拓者
——休謨的《論趣味的標準》/91
第一節(jié) 趣味：英國經(jīng)驗派美學的關(guān)鍵詞/93
第二節(jié) 趣味的心理構(gòu)成和特點/97
第三節(jié) 趣味的差異性及其原因/101
第四節(jié) 趣味的普遍標準及其形成/104
第七章 英國經(jīng)驗主義美學的杰作
——伯克的《關(guān)于崇高與美兩種觀念根源的哲學探討》/109
第一節(jié) 崇高感和美感的心理根源/111
第二節(jié) 崇高和美的對象的性質(zhì)/118
第三節(jié) 詩畫表現(xiàn)崇高和美的比較/125
第八章 啟蒙運動美學的卓越成果
——《狄德羅美學論文選》/129
第一節(jié) “美在關(guān)系”說/132
第二節(jié) 現(xiàn)實主義藝術(shù)理論/140
第三節(jié) 戲劇創(chuàng)作和表演理論/147
第九章 現(xiàn)實主義美學的一座豐碑
——萊辛的《拉奧孔》/157
第一節(jié) 德國啟蒙運動美學的杰出代表/159
第二節(jié) 論畫與詩的界限/162
第三節(jié) 現(xiàn)實主義的詩學理論/169
第十章 批判哲學的美學體系
——康德的《判斷力批判》上卷/175
第一節(jié) 美學在康德哲學體系中的地位/179
第二節(jié) 美的分析/183
第三節(jié) 崇高的分析/192
第四節(jié) 藝術(shù)、天才和審美理念/198
第五節(jié) 歷史貢獻和調(diào)和特點/207
第十一章 現(xiàn)代美育理論的開創(chuàng)之作
——席勒的《審美教育書簡》/213
第一節(jié) 人性的分裂與美育的目的/215
第二節(jié) 游戲沖動與美的本質(zhì)/220
第三節(jié) 審美狀態(tài)與人的自由/225
第十二章 德國古典美學的集大成者
——黑格爾的《美學》/231
第一節(jié) 美學：絕對精神自我認識的一種形式/233
第二節(jié) 美是理念的感性顯現(xiàn)/236
第三節(jié) 自然美和藝術(shù)美/242
第四節(jié) 人物性格理論/250
第五節(jié) 悲劇和喜劇理論/260
第十三章 俄國革命民主主義美學的代表作
——車爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》/267
第一節(jié) “美是生活”的定義/270
第二節(jié) 崇高和悲劇的概念/275
第三節(jié) 藝術(shù)美和現(xiàn)實美的關(guān)系/282
第十四章 作為精神哲學的表現(xiàn)論美學
——克羅齊的《美學原理》/291
第一節(jié) 直覺：克羅齊美學的出發(fā)點/294
第二節(jié) “藝術(shù)即直覺”說/298
第三節(jié) “美即表現(xiàn)”說與審美快感說/303
第四節(jié) 審美的創(chuàng)造和再造的統(tǒng)一/307
第十五章 實用主義的美學經(jīng)典
——杜威的《藝術(shù)即經(jīng)驗》/311
第一節(jié) 經(jīng)驗：杜威美學的核心范疇/313
第二節(jié) 作為經(jīng)驗的審美和藝術(shù)的性質(zhì)/316
第三節(jié) 從經(jīng)驗看審美和藝術(shù)的表現(xiàn)性/321
第四節(jié) 思想價值與當代意義/326
第十六章 存在主義的藝術(shù)哲學
——海德格爾的《藝術(shù)作品的本源》/331
第一節(jié) 探索藝術(shù)本源的新路徑/333
第二節(jié) 藝術(shù)本質(zhì)：存在者之真理自行設(shè)置入作品/337
第三節(jié) 藝術(shù)作品的創(chuàng)作、保存及詩意/341
第四節(jié) 深刻意蘊與理論困境/344
第十七章 現(xiàn)象學的審美經(jīng)驗理論體系
——杜弗萊納的《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學》/349
第一節(jié) 審美經(jīng)驗與審美對象/351
第二節(jié) 審美對象的形成和本質(zhì)/355
第三節(jié) 審美知覺的過程和特點/360
第四節(jié) 現(xiàn)象學美學特點與審美主客體關(guān)系/364
第十八章 符號學的藝術(shù)理論探討
——蘇珊?朗格的《藝術(shù)問題》/369
第一節(jié) 符號學美學的興起和特點/370
第二節(jié) 藝術(shù)：表現(xiàn)人類情感的符號形式/374
第三節(jié) 幻象、藝術(shù)抽象和藝術(shù)知覺/384