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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書由古代文學(xué)、文學(xué)理論、民間文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化人類學(xué)、史學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)等學(xué)科的論文多篇篡集而成。嘗試以溯源的視角發(fā)掘文史哲研究的歷史根源，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科話語(yǔ)體系的交流與借鑒，在“文、史、哲”相融合的綜合性視野之下，從微觀、宏觀兩個(gè)維度介入中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代歷史觀念，及西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的整體研究。主要目標(biāo)是，從學(xué)術(shù)史的基本脈絡(luò)上展現(xiàn)“文、史、哲”之間的相互關(guān)聯(lián)，注重將文學(xué)、歷史、哲學(xué)與社會(huì)文化問(wèn)題相聯(lián)系，然后在繼往開來(lái)的意義上，對(duì)“文、史、哲”今后的研究方向和學(xué)術(shù)前景作出某些規(guī)劃預(yù)期和展望。

作者簡(jiǎn)介

　　馬碩，廣東潮汕人，文學(xué)博士，現(xiàn)于廣東省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)所工作，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)人類學(xué)研究。在國(guó)內(nèi)核心期刊與重要期刊、報(bào)紙發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書目錄

清逸之詩(shī)與蕭散之畫——以倪瓚為例看中國(guó)古代詩(shī)、畫創(chuàng)作程式及融通
在場(chǎng)的詩(shī)學(xué)——也談文學(xué)評(píng)論的有效性問(wèn)題
超自然概念的民俗化轉(zhuǎn)變與陌生化性質(zhì)
網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)：民間文學(xué)的新形態(tài)
嚴(yán)歌苓的女性書寫立場(chǎng)——以長(zhǎng)篇小說(shuō)《小姨多鶴》為例
依附性的暗物質(zhì)——論儀式實(shí)質(zhì)與存在方式
高排吃鼓民俗紀(jì)略附補(bǔ)遺
客家文化對(duì)社會(huì)文明建設(shè)的啟示
宋代敕榜研究
明清廣東的“約”字地名與社會(huì)控制
論16—18世紀(jì)南澳島的王朝經(jīng)略與行政建置演變
汪日昂《大清一統(tǒng)天下全圖》與17—18世紀(jì)中國(guó)南海知識(shí)的
生成傳遞
清代財(cái)政史研究芻議——從周健《維正之供：清代田賦與國(guó)家財(cái)政(1730一1911)》談起
史料、方法與視角——走出江南城鎮(zhèn)化水平研究的困境
融攝與交映：駐粵八旗與五仙古觀——以廣州五仙觀清代碑刻資料為中心
《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》載孫中山史料的新發(fā)現(xiàn)
日本對(duì)南洋華僑的宣傳政策與活動(dòng)(1937—1941)
從宣傳灌輸走向文化傳播——增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化有效性的路徑
馬克思與虛無(wú)主義批判：一種歷史性的實(shí)踐方案
從《了凡四訓(xùn)》到《訓(xùn)兒俗說(shuō)》——關(guān)于袁了凡及其家風(fēng)家訓(xùn)的思想史考察
大衛(wèi)·哈維“全球霸權(quán)轉(zhuǎn)移”思想批判性考察——基于“時(shí)間一空間修復(fù)”分析視角
經(jīng)典文本中的智術(shù)師修辭——以柏拉圖《歐蒂德謨》275d一276e為例
經(jīng)驗(yàn)，懷疑與否定——論黑格爾“意識(shí)哲學(xué)”的立場(chǎng)與方法
編后語(yǔ)