20世紀80年代中期以來,東南亞一些國家開始了民主化浪潮,在這一從威權政治向民主轉型的過程中,涌現出眾多女領袖,她們擁有較高的道德資本。女領袖都來自于政治家族,其父親和丈夫是開國之父或民主斗士,受人敬仰,他們的光環(huán)籠罩著女領袖,使她們獲得巨大的號召力;女領袖投身民主運動,被視為民主象征;大部分女領袖過去很少涉足政治,被認為沒有被骯臟的政治所污染,所以是純潔的。女領袖也充分發(fā)揮女性特質,強調自己是賢妻良母,充滿溫柔、關愛和非暴力,她們被譽為“圣母瑪麗亞”“大地母親”“菩薩”,贏得民眾擁護。上臺之后,女領袖像男政治家一樣,為建立民主,振興經濟,消除貪腐而努力。但是,女領袖因其性別,面臨的困境和爭議格外多,普遍陷入雙重困擾之中?!稏|南亞女政治領袖研究》以女性主義為理論基礎,以社會性別、父權制、道德資本和雙重困擾為分析工具,對東南亞女政治領袖的上臺路徑和執(zhí)政表現進行梳理,提出民主政治發(fā)展與父權制形態(tài)的互動理論,探討民主化與父權制對女領袖的影響,并比較東南亞女領袖的共性與差異,及其與世界其他地區(qū)女領袖的異同。