菊與刀（75周年紀(jì)念版）

第一章 任務(wù)——研究日本
好斗又溫和；黷武又愛美；桀驁又謙遜；頑固又善變；勇敢又怯懦；保守又開明……
第二章 戰(zhàn)爭中的日本人
他們認(rèn)為，日本才是能夠真正建立起自上而下的等級制的唯一的國家……
第三章 各得其所　各安其分
等級制，日本人看作是正當(dāng)?shù)亩铱尚械纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，他們的各項(xiàng)活動(dòng)皆以此為準(zhǔn)則。
第四章　明治維新
斯賓塞在給伊藤博文的信中寫道，日本傳統(tǒng)習(xí)俗中有一個(gè)無與倫比的、國民福利的基礎(chǔ)……
第五章 歷史和社會(huì)的負(fù)恩者
“恩”的用法雖多，其中有一個(gè)意思是共同的，那就是承受的負(fù)擔(dān)、債務(wù)或者重負(fù)。
第六章　報(bào)恩于萬一
“恩”是永久長存的債務(wù)，“報(bào)恩”則是緊如張弦的償還。欠恩不是美德，報(bào)恩卻是善行。
第七章　情義最難接受
“情義”分為兩類：一類為對社會(huì)的情義；另一類為對名譽(yù)的情義。
第八章 洗刷污名
一個(gè)正派的人會(huì)同時(shí)感受到恩情和侮辱，并對兩者都要認(rèn)真回報(bào)。
第九章　人情的世界
日本人把生活變得很難處理，他們像藝術(shù)品一樣培養(yǎng)肉體的享樂，又犧牲享樂去獻(xiàn)身于義務(wù)。
第十章 道德的困境
“忠”“孝”“情義”“仁”“人情”等德行規(guī)定構(gòu)成了日本人的道德困境。
第十一章　自我修養(yǎng)
自我修養(yǎng)大體上可以分為兩類：一類是培養(yǎng)能力；一類為“圓熟”。
第十二章　兒童學(xué)習(xí)
幼年和老年是自由的領(lǐng)地，婚姻卻是戴上“枷鎖”的開始。
第十三章　投降后的日本人
日本人邁出社會(huì)變革的第一大步是承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭的“錯(cuò)誤”和失敗。