敦煌文書與經(jīng)像傳譯

六朝義疏的產(chǎn)生問(wèn)題考略
佛經(jīng)義疏與講經(jīng)文因緣文及變文的關(guān)系探討
佛舍利崇拜的地理困境與感應(yīng)舍利之起源——對(duì)佛教偶像崇拜的歷史分流之認(rèn)識(shí)
北朝佛教邑義與村落及地方政權(quán)之關(guān)系
3—6世紀(jì)僧人的流動(dòng)與地理視閾的拓展——對(duì)華夷觀念變遷與“昆侖中心論”產(chǎn)生的地理學(xué)考察
佛教史研究中的圖像問(wèn)題
優(yōu)填王旃檀瑞像流布中國(guó)考
對(duì)“釋迦乘羊問(wèn)學(xué)圖”的探討
佛陀獅子座：威震萬(wàn)國(guó)與護(hù)佑佛法
海青冠演變?yōu)橹烊腹诘膱D像學(xué)解釋
北朝胡人與佛教的傳播
廚賓僧人與佛經(jīng)的早期傳譯
北朝時(shí)期的職業(yè)傭書人與佛經(jīng)抄寫
佛教傳播過(guò)程中的北朝工匠階層
釋道安與中古時(shí)期學(xué)問(wèn)僧的培養(yǎng)——以長(zhǎng)安為中心的考察
竺道生“慧解”、“通情”考論
鳩摩羅什譯經(jīng)時(shí)期的長(zhǎng)安僧團(tuán)
西域幻術(shù)與鳩摩羅什之傳教
從“智慧第一”到“謬充傳譯”——鳩摩羅什宗教生涯的理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位
鳩摩羅什對(duì)般若學(xué)及東亞文化的貢獻(xiàn)
百年敦煌學(xué)的歷史回望——讀劉進(jìn)寶教授《敦煌學(xué)通論（增訂本）》
美史如鹽，其味方醇
歷史研究：描畫大勢(shì)還是努力拼圖？
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