忘卻之痛

　　詩集《忘卻之痛》是土土先生對幾十年來生活的記錄和情感的回望。詩人不僅關(guān)注到生命本體的宿命和疼痛，而且更加關(guān)注了心靈和情感的真實(shí)與糾結(jié)。他的詩歌本身就是他的詩人人格的體現(xiàn)和見證！他的詩歌將打碎的世界又還原，其哲學(xué)意義上的原始代碼沒有絲毫的改變。土土先生一直秉持良知和責(zé)任，堅(jiān)持個(gè)性化的寫作。他的詩歌是一種生命和美學(xué)的重新實(shí)踐。他的作品中基本上包含著“憂傷是美，快樂是痛”的審美情結(jié)和經(jīng)驗(yàn)推定。無論是在夢的變幻里，還是在現(xiàn)實(shí)的奔跑中，無論是在微笑，還是在垂淚，生命的本真和欲望最初的萌動，在書寫中都被土土先生進(jìn)行了淋漓盡致的釋放，并毫無顧忌地向善意的人們進(jìn)行了呈現(xiàn)和傾訴！——這或許正是這部詩集對于我們以及所有讀者真正的意義吧！

　　土土，詩歌觀察者，獨(dú)立詩人。原名張兆華，著有詩集《忘卻之痛》，現(xiàn)為某文化與知識產(chǎn)權(quán)促進(jìn)會會長?！奥Z言寫作”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者?！奥Z言寫作”的觀念和主張：1、詩非工具，亦非哲學(xué)。詩歌的語言和結(jié)構(gòu)要保持適度的寬松性，也就是用一種“漫不經(jīng)心的語言和結(jié)構(gòu)”，尋找一種語言的美感和意境，敘述而非評價(jià)，做到中性決疑，從而實(shí)現(xiàn)詩歌文本在閱讀時(shí)的愉悅性和可體驗(yàn)性；2、以有效的詞語混搭手法，實(shí)現(xiàn)詩意的創(chuàng)新與chao越；3、用現(xiàn)實(shí)的場景進(jìn)行意象的再造，倒推出詩歌本體；4、踐行去修飾化的語言路線，在詩里重點(diǎn)注入了苦難意識和憂患意識，從而讓人們對世界和事件增強(qiáng)理性認(rèn)知，提高思辨和研判能力；5、詩人應(yīng)該做語言的情人，與語言保持一定的距離。不必太糾結(jié)于語言，而應(yīng)該關(guān)注意境的建立，這樣才能使詩歌變得開闊而自由； 2017年11月，其詩歌作品《中國式飲酒》榮獲中國作家協(xié)會、詩刊社、瀘州市人民政府主辦的首屆“國際詩酒文化大會”現(xiàn)代詩國際大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2018年3月，其詩歌作品《海棠依舊》榮獲中國出版集團(tuán)、人民網(wǎng)、詩詞中國組委會、江蘇省詩詞協(xié)會、江蘇省淮安市人民政府主辦的紀(jì)念周恩來誕辰120周年全球華語詩詞創(chuàng)作大賽新詩組三等獎(jiǎng)。