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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這部作品，分兩部分展開(kāi)：第一部分分了六個(gè)章節(jié)，以柏孜克里克石窟現(xiàn)存的第15窟殘存壁畫(huà)以及韓國(guó)、印度等世界多國(guó)收藏的吐魯番壁畫(huà)為基礎(chǔ)，借其他人的研究和相關(guān)權(quán)威圖冊(cè)進(jìn)行探討。第二部分分為四個(gè)章節(jié)，在現(xiàn)有環(huán)境的基礎(chǔ)上借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行掃描電鏡、顯微鏡、色度儀等先進(jìn)設(shè)備檢測(cè)，分析壁畫(huà)的地仗、白粉層、顏層的結(jié)構(gòu)，壁畫(huà)顏料的成分及色度變化，這樣做為更好地保護(hù)殘存壁畫(huà)藝術(shù)的壽命。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧永紅，現(xiàn)任吐魯番博物館副館長(zhǎng)，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向是高昌石窟壁畫(huà)，曾參與聯(lián)合國(guó)教科文組織的“交河故城仿建西北小佛寺壁畫(huà)復(fù)原”項(xiàng)目；參與吐魯番學(xué)研究院的多項(xiàng)科研項(xiàng)目；曾作為中國(guó)訪問(wèn)學(xué)者在韓國(guó)國(guó)立中央博物館工作學(xué)習(xí)半年之久，期間主要研究韓國(guó)館藏吐魯番壁畫(huà)與柏孜克里克石窟現(xiàn)存壁畫(huà)的比較與分析，同時(shí)考察了韓國(guó)多家博物館，學(xué)習(xí)陳列展覽及文物保護(hù)相關(guān)工作。發(fā)表了《殘缺的風(fēng)采：柏孜克里克石窟》《唐代皮鞋的修復(fù)與保護(hù)：開(kāi)啟中德合作皮質(zhì)品修復(fù)開(kāi)端》《淺析柏孜克里克石窟壁畫(huà)的藝術(shù)特色及淵源》等文章30余篇；翻譯《古代突厥與中國(guó)之間貿(mào)易與文化關(guān)系的考古證據(jù)》《關(guān)于烏茲別克汗國(guó)的幾條拉丁文史料》等文章。二十年來(lái)致力于文物工作，為傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不懈努力。

圖書(shū)目錄

第一部分第15窟回廊壁畫(huà)的考證與研究
一、柏孜克里克石窟歷史沿革
二、散落在世界多地的柏孜克里克石窟壁畫(huà)
三、柏孜克里克石窟第15窟基本情況
（一）第15窟編號(hào)
（二）第15窟洞窟形制
（三）第15窟壁畫(huà)制作工藝
四、第15窟回廊壁畫(huà)的考證與研究
（一）關(guān)于柏孜克里克石窟第1 5窟國(guó)內(nèi)外的研究成果
（二）第15窟回廊誓愿畫(huà)內(nèi)容考證
（三）第15窟回廊壁畫(huà)排序及反映的社會(huì)理念
五、以第15窟回廊壁畫(huà)為代表，高昌回鶻佛教藝術(shù)特色
（一）誓愿畫(huà)的布局特點(diǎn)
（二）人物特征及蘊(yùn)含的社會(huì)理念
（三）壁畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)性與象征性
（四）融入了回鶻本民族文化特色的佛教
（五）思想信仰出現(xiàn)了整合
六、以第15窟為代表的高昌回鶻藝術(shù)淵源初探
（一）佛教在高昌地區(qū)興盛的原因
（二）高昌回鶻佛教的多元性
（三）相鄰地區(qū)佛教文化的相互影響
（四）佛教藝術(shù)的繼承與發(fā)展
（五）回鶻藝術(shù)對(duì)后世的影響
第二部分對(duì)第15窟壁畫(huà)進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)與分析
一、第15窟壁畫(huà)地仗層的制作工藝
二、壁畫(huà)顏料成分分析
（一）紅色顏料
（二）綠色顏料
（三）白色顏料
（四）藍(lán)色顏料
（五）黑色顏料
（六）結(jié)論與討論
三、色度檢測(cè)與分析
（一）對(duì)韓國(guó)國(guó)立中央博物館所藏的吐魯番第15窟壁畫(huà)殘片（bon4049）的檢測(cè)
（二）對(duì)柏孜克里克第15窟回廊壁畫(huà)樣品的檢測(cè)
（三）對(duì)柏孜克里克第15窟回廊現(xiàn)存壁畫(huà)的檢測(cè)
（四）檢測(cè)結(jié)果分析
四、壁畫(huà)現(xiàn)存病害及保存環(huán)境的分析
（一）韓國(guó)所藏的柏孜克里克石窟第15窟壁畫(huà)
（二）吐魯番柏孜克里克石窟第1 5窟現(xiàn)存壁畫(huà)
五、小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記