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非物質(zhì)文化遺產(chǎn):關鍵詞研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn):關鍵詞研究

定 價:¥79.00

作 者: 劉壯,王先勝 著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787520367127 出版時間: 2020-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 196 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一新興的領域為對象,以聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》為基礎,結合我國法律法規(guī)和保護實踐,從構建學科體系的視角出發(fā),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護所涉及的核心概念進行了深入辨析,初步構建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的概念體系。

作者簡介

  王先勝,四川鄰水人,考古紋飾學創(chuàng)始人。目前供職于重慶文理學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心,為副研究員、重慶市社科普及專家。主要從事古代紋飾、史前文化、傳說歷史、文化遺產(chǎn)、考古學理論與方法研究,著有《中國史前刻畫解讀報告》、《炎黃大戰(zhàn)的考古學研究》、《考古紋飾學的理論與實踐》、《考古與史學評論集》、《破譯老子太極圖》等學術著作400多萬字,發(fā)表論文50多篇80多萬字,屢為人大復印資料、《社會科學報》、《歷史與社會》、《中學歷史教學參考》、CSSCI等轉載、摘編摘要、收錄索引。主要學術貢獻和認識:主張建立考古紋飾學并重新定義考古學,論證炎黃歷史距今6500年,建議國家“探源工程”進行了重大調(diào)整,建議國家開展考古遺產(chǎn)搶救性保護工程。

圖書目錄


第一章 緒論:研究背景與文獻綜述
第一節(jié) 研究背景
第二節(jié) 選題意義
第三節(jié) 研究綜述
一 國外研究綜述
二 國內(nèi)研究綜述
第四節(jié) 篇章結構與主要內(nèi)容
第二章 回溯:文化遺產(chǎn)的本質(zhì)
第一節(jié) 回顧:文化遺產(chǎn)概念的三種視角
一 本土傳統(tǒng)中的文化遺產(chǎn)概念
二 域外思潮演變結果的文化遺產(chǎn)概念
三 聯(lián)合國教科文組織文件中的文化遺產(chǎn)概念
第二節(jié) 文化遺產(chǎn)界定的有益進路
一 “物”的權屬
二 文化的認同
三 文化與自然的邊界
第三節(jié) 學科視野下的文化遺產(chǎn)
一 過去未來之間
二 探尋的脈絡
三 描述抑或解釋
第四節(jié) 文化遺產(chǎn)的本質(zhì)
一 文化遺產(chǎn)何為?
二 作為價值尺度的文化遺產(chǎn)
第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義
第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的出現(xiàn)
一 保護主體缺失期
二 傳承主體凸現(xiàn)期
三 大規(guī)模保護行動期
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義
一 聯(lián)合國教科文組織文件關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和界定
二 我國法律法規(guī)中關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和界定
三 中國政府文件與教科文組織文件關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義和界定的異同
第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵探討
第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵
一 自我體認:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認基礎
二 非物質(zhì)性:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在方式
三 動態(tài)傳承:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)手段
四 人類的創(chuàng)造力:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與無形文化遺產(chǎn)辨正
第五章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性(上)
第一節(jié) 從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和保護發(fā)展歷程看其相對性
第二節(jié) 從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的定義與界定看其相對性
一 有關概念的歷時性(或線性)發(fā)展過程
二 文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和價值判斷決定有關概念的不周延性
三 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點決定概念的不確定性(或非確定性)
第三節(jié) 從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生背景與過程看其相對性
第四節(jié) 從時代和發(fā)展的角度考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性
第五節(jié) 從保護與傳承的目的考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性
第六章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性(中)
第一節(jié) 文化遺產(chǎn)的相對性
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在相對性
第三節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對性的表現(xiàn)
一 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”本體或外延的多角度考察
二 關于“文化空間”
第四節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的相對性
第七章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相對性(下)
第一節(jié) 從歷史的角度看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相對性
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性保護是相對的
一 由于時代和社會、歷史發(fā)展的必然性所決定
二 由于文化生態(tài)環(huán)境的改變和變化所決定
三 由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性所決定
四 由于保護目的、目標的原因以及現(xiàn)實需要所決定
第三節(jié) 遺產(chǎn)價值的相對性及保護意義的相對性
第四節(jié) 因人財物及技術限制保護只能是相對的
第八章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外延與認知路向
第一節(jié) 對象:語境隔閡與現(xiàn)實差異
一 文化空間
二 口頭傳說/口頭傳統(tǒng)
三 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介/文化載體
四 傳統(tǒng)和民間的強調(diào)
第二節(jié) 視角:文化·民族·現(xiàn)實
一 學理自足的文化選擇
二 民族憂思與文化抵抗
三 現(xiàn)實困境的自我掙扎
四 一種理想:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體觀
第三節(jié) 路徑:學理闡釋與現(xiàn)象還原
第四節(jié) 模式:歷史之維與當下之思
一 歷時/共時
二 民族(群體)/區(qū)域
第九章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)
第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)關系研究狀況
一 認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化或物質(zhì)截然不同
二 認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)因素不可分割
三 介于上述二者之間的認識
第二節(jié) 問題與討論
一 目前研究存在的問題
二 亟待解決的問題
第三節(jié) 認識與觀點
第十章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人權
第一節(jié) 保護什么:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人權前提
第二節(jié) 為什么保護:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人權目的
第三節(jié) 怎樣保護:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的人權內(nèi)涵
一 生存權和發(fā)展權
二 受教育權利
三 文化權利
第四節(jié) 基于人權視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方向
第十一章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學科
第一節(jié) 研究對象:“物”抑或“人”?
第二節(jié) 研究方法:田野調(diào)查?
第三節(jié) 知識生產(chǎn):“遺產(chǎn)志”?
第四節(jié) 展望:構建中國特色文化遺產(chǎn)保護傳承體系
一 法律體系是文化遺產(chǎn)保護傳承的重要前提
二 工作體系是文化遺產(chǎn)保護傳承的機制保障
三 研究體系是文化遺產(chǎn)保護傳承的理論基礎
四 教育體系是文化遺產(chǎn)保護傳承的實現(xiàn)路徑
參考文獻
后記

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