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內(nèi)容簡介

　　佛教中國化是一個很古老的課題，且在義理中國化與藝術(shù)中國化方面成果卓著。佛教中國化亦是一個相當(dāng)宏大的課題，不僅僅限于義理和藝術(shù)方面，尚有更多的研究方向與路徑供人選擇，因此有很多可以進(jìn)一步開拓、深化的研究空間。本書稿以佛教民俗作為逼近，分六大部分，即組織民俗、生活民俗、儀式民俗、歲時民俗、書評等，借助對一個個實(shí)例的考察，解析佛教作為一種外來文化如何演變?yōu)橹袊耖g知識與風(fēng)俗習(xí)慣，最終洞悉佛教中國化的具體情形。

作者簡介

　　段玉明，男，四川成都人，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所教授、佛教與社會研究所所長、博士生導(dǎo)師，曾先后公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇、出版學(xué)術(shù)專著（含合著）23種，主要著述有《寺廟與中國文化》、《西南寺廟文化》、《中國寺廟文化》、《中國寺廟文化論》、《中國各民族年節(jié)祭會大事典》（合編）、《相國寺——在唐宋帝國的神圣與凡俗之間》、《指空——最后一位來華的印度高僧》、《圓悟克勤傳》（合著）、《中國市井文化與傳統(tǒng)曲藝》、《宋蒙（元）關(guān)系史》（合著）、《大理國史》等。

圖書目錄

【組織民俗】
信仰社群：當(dāng)代中國宗教社會性研究視野中的遂寧觀音“月香會”
【生活民俗】
論《大宋五山圖說》反映出的南宋僧眾生活方式
【信仰民俗】
試論“橫三世佛”中的藥師佛
近代藥師佛信仰的輿論風(fēng)潮(1933—1934)
論聚云禪系與破山禪系之對立
廣安沖相寺與定光古佛信仰
論寺廟與民俗的形成——以四川遂寧廣德寺與本地觀音信仰為例
從克幽禪師到妙善公主——試論遂寧地區(qū)觀音信仰的形成和發(fā)展
唐宋以降漢地佛教“鎖骨”信仰的展開及與道教仙骨信仰的交涉
華光五顯在宋代的流變與融合——以兩宋筆記小說為考察中心
《血盆經(jīng)》之起源及流傳探究
【儀式民俗】
中古史上早期佛像瘞埋研究
【歲時民俗】
佛誕舍豆與明清社會中的結(jié)緣觀念
佛教節(jié)慶與民俗的互動生成——基于高雄佛陀紀(jì)念館中節(jié)慶館的田野考察
【書評】
華夏之美與佛教之美的早期碰撞——讀王振復(fù)的《漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史》
【外兩篇】
宗教心理學(xué)的東方文本——《唐代道宣著作兩種校釋》讀后發(fā)微尋回我們失落的文明
《佛教與民俗》致語