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內(nèi)容簡介

　　本書以康德實(shí)踐哲學(xué)與教育學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)為立足點(diǎn)，分析了康德實(shí)踐哲學(xué)的基本內(nèi)容，闡釋了康德教育學(xué)的性質(zhì)，厘清了康德教育藝術(shù)概念的內(nèi)涵，揭示了教育藝術(shù)中自由與強(qiáng)制的悖論，指出了康德天意教育所蘊(yùn)含的人的教育的終結(jié)，并基于古今之爭的視野反思了復(fù)興實(shí)踐教育學(xué)的可能性。

作者簡介

　　李長偉，1977年生，教育學(xué)博士，博士后，山東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，湖南師范大學(xué)古典教育研究中心研究員。曾求學(xué)于曲阜師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、浙江大學(xué)。主要研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)，出版專著《古典傳統(tǒng)與公民教育》《實(shí)踐哲學(xué)視野中的教育學(xué)演進(jìn)》，先后在《教育研究》《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教科版）等刊物發(fā)表論文八十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章 “實(shí)踐”概念的“創(chuàng)制化”與“純粹化”
第一節(jié) 對“實(shí)踐”概念的“顯明界說”
第二節(jié) 對“實(shí)踐”概念的“隱微界說”
第二章實(shí)踐智慧的“技藝化”與“意志化”
第一節(jié) 實(shí)踐智慧的“技藝化”
第二節(jié) 實(shí)踐智慧的“意志化”
第三章理論指導(dǎo)實(shí)踐：有心無力
第一節(jié) 什么是義務(wù)
第二節(jié) 知與行的分離
第四章實(shí)踐教育學(xué)：在理想與科學(xué)之時間
第一節(jié) 康德的教育學(xué)是實(shí)踐教育學(xué)
第二節(jié) 實(shí)踐教育學(xué)是理想
第三節(jié) 實(shí)踐教育學(xué)是科學(xué)
第四節(jié) 康德的實(shí)踐教育學(xué)對亞里士多德的實(shí)踐教育學(xué)的背離
第五章教育作為一門藝術(shù)
第一節(jié) 什么是藝術(shù)
第二節(jié) 什么是教育藝術(shù)
第三節(jié) 深思與啟示
第六章教育藝術(shù)：強(qiáng)制與自由的悖論
第一節(jié) 普遍的教育規(guī)劃藝術(shù)中的悖論
第二節(jié) 校園培養(yǎng)藝術(shù)中的悖論
第三節(jié) 實(shí)踐性教育藝術(shù)中的悖論
第四節(jié) 教育藝術(shù)中的悖論之解析——基于亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)的視角
第七章誰是最初的教育者
第一節(jié) 一個教育哲學(xué)的難題
第二節(jié) 兩條被否定的解題路徑
第三節(jié) 走向歷史中的天意
第四節(jié) 教育的終結(jié)
第五節(jié) 教育實(shí)踐論的解困
參考文獻(xiàn)
后記