人格心理學：經(jīng)典理論和當代研究（原書第6版）

序
前言
作者簡介
第1章　什么是人格　1
1.1　人格與科學　2
○人格理論從何而來　4
1.2　人格理論觀點概覽　5
1.2.1　人格心理學研究的八大取向概述　5
1.2.2　各個理論取向的人格觀點是迥然不同的嗎　6
1.3　人格心理學簡史　6
1.3.1　戲劇與自我展示　6
1.3.2　宗教　8
1.3.3　進化生物學　8
1.3.4　測評　9
1.3.5　現(xiàn)代理論　10
1.4　人格研究中的基本問題：潛意識、自我、獨特性、性別、環(huán)境和文化　12
○人格是一個有用的概念嗎　13
1.5　情境下的人格　13
第2章　人格測量與研究　16
2.1　測量人格　17
2.1.1　信度　18
2.1.2　結(jié)構(gòu)效度　20
2.2　偏差　21
2.3　各種人格測量　23
2.3.1　自我報告測驗　24
2.3.2　Q分類測驗　25
2.3.3　他人評定　25
2.3.4　生理測量　27
2.3.5　行為觀察　28
2.3.6　訪談　29
2.3.7　表達性行為　30
2.3.8　檔案分析和傳記研究　30
2.3.9　投射測驗　32
2.3.10　人口統(tǒng)計學和生活方式信息　33
2.3.11　社交媒體在線網(wǎng)絡(luò)分析和大數(shù)據(jù)　34
2.3.12　是否存在一種測量人格的最佳方法　34
2.4　哪些方法無法測量人格　35
2.5　研究設(shè)計　36
2.5.1　個案研究　36
2.5.2　相關(guān)研究　37
2.5.3　實驗研究　37
2.6　人格測驗的倫理　38
第3章　精神分析取向的人格理論　41
3.1　精神分析的基本概念　42
3.1.1　潛意識和治療技術(shù)　43
3.1.2　心理結(jié)構(gòu)　44
3.2　性心理發(fā)展　46
3.2.1　口唇期　47
3.2.2　肛門期　47
3.2.3　生殖器期　48
3.2.4　潛伏期　50
3.2.5　生殖期　50
3.3　男性與女性　51
3.4　防御機制　52
3.4.1　壓抑　53
3.4.2　反向形成　55
3.4.3　否認　57
3.4.4　投射　57
3.4.5　替代　58
3.4.6　升華　58
3.4.7　退行　59
3.4.8　合理化　60
3.5　跨文化問題　60
3.6　弗洛伊德精神分析理論的主要貢獻和局限　61
3.7　實驗心理學帶來的現(xiàn)代發(fā)展　63
3.7.1　潛意識情緒和動機　64
3.7.2　自由意志的錯覺　64
3.7.3　記憶增強　65
3.7.4　幼事遺忘　66
3.7.5　記憶　67
3.7.6　遺忘癥　68
第4章　新精神分析和自我取向的人格理論　71
4.1　卡爾·榮格—自我　72
4.1.1　榮格理論的背景　72
4.1.2　榮格的分析心理學　73
4.2　阿爾弗雷德·阿德勒—個體心理學　77
4.2.1　阿德勒與弗洛伊德理論的不同點　77
4.2.2　阿德勒的個體心理學　77
4.3　卡倫·霍尼—文化和女性心理學　80
4.3.1　反對陰莖妒羨　81
4.3.2　基本焦慮　82
4.3.3　自我　82
4.3.4　神經(jīng)癥性的應對策略　82
4.3.5　霍尼對精神分析的貢獻　83
4.4　安娜·弗洛伊德和海因茲·哈特曼—自我論述　83
4.5　客體關(guān)系理論　84
4.5.1　瑪格麗特·馬勒的共生論述　85
4.5.2　梅蘭妮·克萊恩和海因茨·科胡特的關(guān)系論述　85
4.5.3　客體關(guān)系理論的貢獻　86
4.6　埃里克·埃里克森—人生全程的自我認同和認同危機　87
4.6.1　埃里克森生平　87
4.6.2　自我認同形成和自我危機　87
4.7　自我認同的現(xiàn)代理論觀點　91
4.7.1　個人和社會認同　91
4.7.2　目標和人生任務的作用　93
4.7.3　可能自我和追尋有意義的生活　93
第5章　生物學取向的人格理論　97
5.1　直接的遺傳效應　98
5.1.1　自然選擇與功能主義　98
5.1.2　安格曼綜合征　99
5.1.3　行為基因組學　99
5.2　氣質(zhì)的遺傳效應　100
5.2.1　活動性、情緒性、社交性、沖動性　101
5.2.2　艾森克的神經(jīng)系統(tǒng)氣質(zhì)模型　101
5.2.3　格雷的強化敏感性人格理論　102
5.2.4　感覺尋求與成癮傾向　102
5.3　雙生子作為數(shù)據(jù)來源　104
5.3.1　弗朗西斯·高爾頓爵士的雙生子研究　105
5.3.2　明尼蘇達大學的雙生子研究　105
5.3.3　教養(yǎng)及非共享環(huán)境差異　107
5.3.4　表觀遺傳學　108
5.3.5　精神分裂癥、雙相情感障礙、抑郁癥　109
5.4　性別認同與性取向　110
5.4.1　生殖優(yōu)勢　111
5.4.2　激素與經(jīng)驗　112
5.5　生物因素的調(diào)節(jié)作用　113
5.5.1　環(huán)境毒素的作用　113
5.5.2　生理疾病的作用　114
5.5.3　合法與非法藥物的作用　115
5.6　環(huán)境創(chuàng)設(shè)的作用　116
○向性　117
5.7　他人反應的作用　118
○外表吸引力的刻板印象　118
5.8　社會生物學　119
○灰姑娘效應　120
5.9　達爾文主義與社會達爾文主義　120
5.9.1　文化、納粹主義和“優(yōu)越的種族”　121
5.9.2　人類基因組與優(yōu)生學　121
第6章　行為主義與學習取向的人格理論　124
6.1　人格的經(jīng)典條件反射　125
6.1.1　刺激反應的條件化　125
6.1.2　條件反射的行為模式　126
6.1.3　消退過程　126
6.1.4　神經(jīng)質(zhì)行為的條件化　126
6.1.5　條件反射原理應用的復雜性　126
6.2　行為主義取向的起源　127
6.2.1　拒絕內(nèi)省法　127
6.2.2　恐懼條件反射和系統(tǒng)脫敏　128
6.3　斯金納激進的行為主義　129
6.3.1　用操作性條件反射來描述人格　131
6.3.2　強化控制　131
6.3.3　斯金納行為主義的烏托邦　132
6.4　行為主義的應用　134
○內(nèi)在過程、外在因果和自由意志　134
6.5　其他學習取向的人格理論　137
6.5.1　內(nèi)驅(qū)力的作用　137
6.5.2　社會學習理論：多拉德和米勒　138
6.5.3　習慣層級　138
6.5.4　驅(qū)力沖突　140
6.5.5　育兒模式和人格　140
6.5.6　現(xiàn)代的行為主義取向　141
6.6　評價　142
第7章　認知與社會認知取向的人格理論　144
7.1　認知取向的根源　145
7.1.1　格式塔心理學的根源　145
7.1.2　柯特·勒溫的場論　146
7.1.3　認知風格變量　146
7.2　認知與知覺機制　148
7.2.1　圖式理論　148
7.2.2　類別化　149
7.2.3　注意控制　150
7.2.4　注意的個體差異：注意缺陷多動障礙　150
7.2.5　認知對人際關(guān)系的影響　152
7.3　人人都是科學家：喬治·凱利的個人建構(gòu)理論　153
7.3.1　人人都是業(yè)余人格理論家　153
7.3.2　角色建構(gòu)庫測驗　153
7.4　社會智力　154
7.5　作為人格變量的解釋風格　155
7.5.1　樂觀主義和悲觀主義　156
7.5.2　習得性無助和習得性樂觀　157
7.6　朱利安·羅特的控制點理論　158
7.6.1　泛化期望和特定期望　158
7.6.2　強化和心理情境的作用　158
7.6.3　控制點　158
7.7　阿爾伯特·班杜拉的社會認知學習理論　159
7.7.1　自我體系　159
7.7.2　觀察學習　160
7.7.3　自我效能感　162
7.7.4　自我調(diào)節(jié)過程　164
7.8　如同計算機一樣的人　164
第8章　特質(zhì)取向的人格理論　168
8.1　特質(zhì)取向的歷史　169
8.1.1　榮格的內(nèi)外傾理論　171
8.1.2　統(tǒng)計學的應用　171
8.1.3　Q數(shù)據(jù)、T數(shù)據(jù)、L數(shù)據(jù)和16 PF　171
8.2　高登·奧爾波特的特質(zhì)心理學　173
8.2.1　文化的重要性　174
8.2.2　機能對等　174
8.2.3　共同特質(zhì)　174
8.2.4　個人稟賦　175
8.3　當代特質(zhì)取向：大五人格　176
8.3.1　大五人格模型是如何發(fā)展的　176
8.3.2　職業(yè)生涯和其他重要生活結(jié)果　179
8.3.3　五個是多還是少　181
8.3.4　艾森克的大三理論及其他　182
8.3.5　艾森克理論的證據(jù)　184
8.4　人格判斷　184
8.4.1　人格判斷的一致性　185
8.4.2　特質(zhì)概念的局限性　186
8.5　類型　187
8.6　動機　187
8.6.1　動機的測量　187
8.6.2　特質(zhì)的動機取向　188
8.7　表達風格　189
8.7.1　情感表達　190
8.7.2　支配性、領(lǐng)導力與影響力　191
8.7.3　表現(xiàn)力與健康　191
第9章　人本、存在和積極取向的人格理論　194
9.1　存在主義　195
○現(xiàn)象學觀點　196
9.2　人本主義　197
9.2.1　創(chuàng)造力和心流　197
9.2.2　與他人的關(guān)系定義我們的人性　197
9.3　愛是生活的核心：埃里克·弗洛姆　198
9.3.1　愛的藝術(shù)　198
9.3.2　辯證的人本主義　199
9.3.3　是否有證據(jù)支持弗洛姆的觀點，如“焦慮的時代”　199
9.4　責任：卡爾·羅杰斯　200
9.4.1　成長、內(nèi)在控制和正在體驗著的人　200
9.4.2　羅杰斯治療和成為你自己　201
9.5　焦慮和恐懼　202
9.5.1　焦慮、威脅和無力　203
9.5.2　個人選擇　204
9.6　自我實現(xiàn)　205
9.6.1　榮格思想中關(guān)于自我實現(xiàn)的早期觀點　205
9.6.2　高峰體驗　205
9.6.3　自我實現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動力　206
9.6.4　馬斯洛的需要層次　207
9.6.5　自我實現(xiàn)的測量　208
9.7　幸福和積極心理學　210
9.7.1　積極心理學　211
9.7.2　美國悖論和享樂適應　211
9.7.3　心盛與PERMA模型　212
9.8　對存在-人本主義取向的進一步評估　213
第10章　人-情境交互作用取向的人格理論　217
10.1　人際精神病學　218
10.1.1　人際精神病學與精神分析理論的對比　219
10.1.2　人格是一種人際交往模式　219
10.2　動機和目標　220
10.2.1　人學系統(tǒng)　220
10.2.2　主題　221
10.2.3　敘事取向　222
10.3　現(xiàn)代交互作用取向的開端　223
10.3.1　米歇爾的批評　224
10.3.2　米歇爾的理論　225
10.3.3　特質(zhì)的效度　226
10.4　情境的力量　227
10.4.1　特質(zhì)相關(guān)性及情境的“人格”　227
10.4.2　跨情境的平均一致性　228
10.4.3　鏡像神經(jīng)元　229
10.4.4　個人與社會情境　229
10.4.5　尋找和創(chuàng)造情境　230
10.5　縱向研究的重要性　231
10.5.1　生命歷程取向　233
10.5.2　準備狀態(tài)　235
10.6　交互作用和發(fā)展　236
○難以預測的人類行為　237
第11章　性別差異　239
11.1　男性和女性存在差異嗎　240
○性別差異的證據(jù)　241
11.2　人格性別差異簡史　242
○19世紀的觀點　243
11.3　性別差異的生物學影響　243
11.3.1　孕期性激素對性別行為的影響　243
11.3.2　性激素在青春期及之后的影響　245
11.4　從八種理論視角看人格的性別差異　245
11.4.1　精神分析取向　246
11.4.2　新精神分析取向　247
11.4.3　生物/進化取向　248
11.4.4　行為主義取向　250
11.4.5　認知取向　250
11.4.6　特質(zhì)取向　251
11.4.7　人本主義取向　253
11.4.8　交互作用取向　254
11.5　性別差異的跨文化研究　256
11.6　愛和性行為　256
第12章　壓力、調(diào)適和健康差異　259
12.1　疾病傾向人格　260
12.1.1　健康行為與健康的環(huán)境　261
12.1.2　病人角色　263
12.1.3　疾病引起的人格改變　263
12.1.4　素質(zhì)-應激　264
12.1.5　人格障礙　265
12.1.6　壓力、調(diào)適和健康研究的新近發(fā)展　267
12.2　人格、冠心病傾向和其他疾病　267
12.2.1　A型行為模式和易怒的掙扎　267
12.2.2　放棄　268
12.2.3　其他疾病　269
12.3　人類白蟻　269
12.3.1　盡責性　270
12.3.2　社交性　270
12.3.3　愉悅　271
12.3.4　壓力下的“白蟻”　271
12.3.5　心理健康　272
12.4　責備受害者　272
12.5　自愈型人格　273
12.5.1　控制、投入和挑戰(zhàn)　273
12.5.2　信任和奉獻　274
12.6　自愈型人格的人本和存在主義觀點　275
12.6.1　成長導向　275
12.6.2　認同、道德和目標　276
12.6.3　連續(xù)感　276
第13章　文化、宗教與族群　279
13.1　群體影響　280
○文化效應　281
13.2　人格與文化研究的歷史　281
13.2.1　文化人類學的貢獻　281
13.2.2　主位研究法與客位研究法　283
13.3　集體主義與個體主義　283
13.4　科學推斷的偏差　284
13.4.1　以族群來區(qū)分群體的缺陷　286
13.4.2　美國困境　286
13.5　宗教　287
13.6　社會經(jīng)濟對人格的影響　289
○卡爾·馬克思和異化　289
13.7　語言—一種文化影響　290
13.7.1　語言和認同　290
13.7.2　通過共享語言創(chuàng)造文化　291
13.7.3　語言作為政治　291
13.7.4　語言和思想　291
13.7.5　雙語者　292
13.7.6　語言和社會互動　293
13.7.7　性別和語言　293
13.8　文化和測驗　294
13.8.1　文化無關(guān)和文化公平測驗　294
13.8.2　刻板印象威脅　295
13.9　人格與文化的通用模型　296
13.9.1　將文化融入人格理論　297
13.9.2　文化和人性　298
13.9.3　文化和理論　300
13.10　近來的研究方向　300
13.10.1　情境誘發(fā)文化差異　300
13.10.2　族群社會化　301
第14章　愛與恨　303
14.1　仇恨人格　304
14.1.1　仇恨的生物學解釋　304
14.1.2　仇恨的精神分析觀點　307
14.1.3　仇恨的新精神分析觀點　307
14.1.4　仇恨和威權(quán)主義　309
14.1.5　仇恨的人本主義觀點　310
14.1.6　仇恨特質(zhì)　311
14.1.7　仇恨的認知觀點　311
14.1.8　仇恨的學習理論　312
14.1.9　仇恨的文化差異　313
14.2　仇恨的評估　313
14.3　愛的人格　314
14.3.1　愛的精神分析解釋　315
14.3.2　愛的新精神分析解釋　316
14.3.3　愛的認知觀點　316
14.3.4　愛的人本-存在主義觀點　316
14.3.5　愛的文化差異　318
14.3.6　特質(zhì)與交互作用的觀點　318
14.4　愛的歧途　319
第15章　人格何處尋　322
15.1　人格的美麗新世界　323
15.1.1　藥物與人格設(shè)計　323
15.1.2　烏托邦世界與獎懲的濫用　324
15.1.3　基因超人　324
15.1.4　我可以改變自己的人格嗎　325
15.1.5　人格心理學的一些應用　326
15.2　再次審視人格研究的八種理論取向　326
15.2.1　哪種觀點是正確的　328
15.2.2　只有這八種取向嗎　328
15.2.3　這些取向可以合并嗎　328
術(shù)語表　330
參考文獻一