馬克思形而上學批判思想研究

　　馬克思對于形而上學的批判，是當代哲學家共同承認的，但由于種種原因，一些人不僅沒有真正把握住馬克思與形而上學的關(guān)系，而且還遮蔽了馬克思對形而上學批判的真實意蘊。如果說馬克思完成了對傳統(tǒng)形而上學的批判，他是如何完成的？他與其他哲學家對傳統(tǒng)形而上學的批判有何區(qū)別？這些問題構(gòu)成了在對馬克思哲學當代理解中必須回答的問題。本選題主要是對上述問題進行分析與解答。本選題的大體思路是：首先采用史論結(jié)合的方式，對馬克思要批判的形而上學的首要對象——黑格爾哲學的理論特點和理論性質(zhì)進行分析，闡明黑格爾哲學作為近代形而上學的代表形式，其理論對于形而上學批判的貢獻與局限，揭示馬克思形而上學批判的理論前提；而后本選題通過研讀馬克思的一些主要著作，分析實踐原則作為馬克思形而上學批判的理論根基，對于瓦解形而上學思維方式所具有的重要意義；接下來本選題通過對馬克思的《資本論》及其政治經(jīng)濟學手稿等著作的研究，分析馬克思究竟是如何在資本理論中批判和揭露產(chǎn)生形而上學的現(xiàn)實社會歷史根源的，闡明馬克思是如何通過對資本邏輯的抽象統(tǒng)治的分析，來揭示資本邏輯即為“形而上學的現(xiàn)實運作”，即對馬克思資本理論中所蘊含的形而上學批判思想進行分析。

　　王淼（1977—），吉林省長春市人，吉林大學馬克思主義學院教授、博士生研究生導師，馬克思主義基本原理教研室主任，主要從事馬克思主義哲學、當代社會理論等研究。在《教學與研究》《吉林大學社會科學學報》《社會科學戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表論文二十余篇，出版學術(shù)著作3部，主持國家社科基金等各級各類項目7項。