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內(nèi)容簡介

　　南宋儒學(xué)因有朱熹、陸九淵等杰出思想家，歷來受到學(xué)者重視，而哲學(xué)的分析尤多，相對而言結(jié)合歷史的“思想史”分析相對薄弱。本書則在這一方面有很大的突破，全書共分為5章，以“儒家的精神”界定為核心，系統(tǒng)梳理了王安石新學(xué)與二程洛學(xué)的消長沉浮，闡述“洛學(xué)”成為主流之后其內(nèi)部的分歧與內(nèi)在沖突，并著重分析了道南學(xué)派與湖湘學(xué)派的區(qū)別。同時對以朱熹為軸心的儒學(xué)時期展開討論，揭示了儒學(xué)的最基本特征即為思想性向形態(tài)化的文化轉(zhuǎn)型。

作者簡介

　　何俊，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師。曾任杭州師范大學(xué)副校長，兼國學(xué)院院長、教授；杭州大學(xué)、浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；哈佛燕京學(xué)社、清華國學(xué)研究院、臺灣大學(xué)東亞儒學(xué)研究中心等訪問學(xué)人，日本文部省重大研究領(lǐng)域海外學(xué)術(shù)評議人，全國朱子學(xué)會副會長，中國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事。主要從事中國哲學(xué)與思想史研究，代表作有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《事與心：浙學(xué)的精神維度》，在《中國社會科學(xué)》《新華文摘》《哲學(xué)研究》《歷史研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

引言1
第一章王學(xué)與洛學(xué)的消長與南宋儒學(xué)的開始1
第一節(jié)王學(xué)與洛學(xué)的升沉消長2
第二節(jié)程門的薪火相傳與南宋儒學(xué)的開始14
第二章洛學(xué)的分流26
第一節(jié)道南學(xué)派26
一、道南一脈的格物思想及其內(nèi)在沖突：
楊時、羅從彥、李侗28
二、洛學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)化：王蘋、張九成53
第二節(jié)湖湘學(xué)派66
一、史學(xué)與理學(xué)相融及佛教批判：胡安國、胡寅68
二、心體的標(biāo)示：胡宏88
附：南宋乾淳諸老及其文化邏輯106
第三章朱熹：知識、理論、行動124
第一節(jié)思想清理與建構(gòu)道統(tǒng)126
第二節(jié)天理流行及其把握146
第三節(jié)行道不以用舍為加損173
第四章挑戰(zhàn)與回應(yīng)202
第一節(jié)陸九淵與朱熹205
一、道與言的朱陸論辯207
二、陸九淵的實學(xué)及其禪學(xué)與事功學(xué)傾向220
第二節(jié)陳亮與朱熹234
一、陳亮解經(jīng)及論孔孟與王通238
二、圣與王的朱陳評判248
第三節(jié)葉適與朱熹269
一、體與用的朱葉取舍270
二、葉適對儒道之本統(tǒng)的釋證284
第五章思想向文化轉(zhuǎn)型309
第一節(jié)慶元黨禁后的學(xué)派整合312
第二節(jié)思想的形態(tài)化及其向生活落實：楊簡、
黃榦、陳淳324
第三節(jié)思想的政治化：真德秀與魏了翁365
第四節(jié)思想的學(xué)術(shù)化：王柏、金履祥、黃震、王應(yīng)麟390

結(jié)語414
參考文獻426
后記437
再版后記440
索引441