權(quán)力范疇與馬克思的政治理論

　　與其他權(quán)力論者不同，“首先是一個(gè)革命家”的馬克思沒(méi)有也不可能系統(tǒng)構(gòu)建構(gòu)其權(quán)力理論，卻始終立足人類社會(huì)的實(shí)踐，思考權(quán)力現(xiàn)象和更為現(xiàn)實(shí)的革命問(wèn)題。作為一種與人類共始終的社會(huì)關(guān)系，權(quán)力不僅在實(shí)踐中演進(jìn)和分化，發(fā)揮著整合和協(xié)調(diào)功能，而且還以其開(kāi)放性與公共性的訴求，規(guī)定和反映了人類不同階段的存在方式與歷史特征，描繪出與其同步發(fā)展的辯證過(guò)程。因此，以權(quán)力范疇為邏輯起點(diǎn)，研究馬克思的政治主張，不僅描述出馬克思政治理論的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，而且以合乎歷史唯物主義的演進(jìn)軌跡，揭示了政治生活的基本規(guī)律和未來(lái)走勢(shì)。這樣，在人類歷史上，政治權(quán)力的產(chǎn)生、演進(jìn)與分化，經(jīng)濟(jì)權(quán)力的面世與變化，以及這兩種權(quán)力自封建社會(huì)后期以來(lái)的互動(dòng)，既反映了權(quán)力異化的深層原因與綜合機(jī)制，又開(kāi)啟了權(quán)力社會(huì)化的進(jìn)程，鞏固著這一進(jìn)程的積極成果，直至不斷發(fā)展的人類社會(huì)最終消除權(quán)力異化的諸多因素，進(jìn)入自由全面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，異化的權(quán)力也因此在更高層次上復(fù)歸為真正的公共權(quán)力。

　　吳永生，江蘇省盱眙縣人，法學(xué)博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、江蘇高校社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與治理法治化研究基地研究員，長(zhǎng)期從事馬克思主義權(quán)力理論研究。主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目1項(xiàng)、山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究?jī)?yōu)勢(shì)學(xué)科項(xiàng)目和一般項(xiàng)目各1項(xiàng)，參加重量和省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，獨(dú)立和作者發(fā)表CSSCI來(lái)源期刊22篇。