清代八旗營房研究

　　八旗制度是貫穿清朝始終的重要制度，不僅用以統(tǒng)兵也用以統(tǒng)人，“兵民合一”是其最重要的特征之一。八旗制度對(duì)清朝社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，清代八旗營房建筑直接反映了八旗制度在建筑方面的影響。從全國范圍來看，八旗駐防城的形制特征體現(xiàn)出鮮明的地域特征。東三省駐防城并不嚴(yán)格界別旗、民；畿輔駐防對(duì)駐防城的建設(shè)遠(yuǎn)遜于各直省駐防；各直省駐防城強(qiáng)調(diào)對(duì)旗、民居址的嚴(yán)格劃分；而新疆地區(qū)駐防城以新建為主，對(duì)清軍和當(dāng)?shù)鼗孛竦膭澐稚跤趯?duì)旗、民的劃分。全國各地八旗駐防城又隨時(shí)間變化而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些不同特點(diǎn)的出現(xiàn)實(shí)際反映了清軍在不同階段面臨的主要環(huán)境，八旗駐防城的形制和清軍所處環(huán)境是密切相關(guān)的。尤其引人注目的是，各地完全新建的八旗駐防城體現(xiàn)出驚人的一致，“方城十字街”模式是新建八旗駐防城的主流。這種形制之所以具有如此強(qiáng)盛的生命力，是受多種因素的影響，其中城市形制和古代兵制之間可能的互動(dòng)關(guān)系尚未見有學(xué)者提及。八旗制度對(duì)城市產(chǎn)生的影響主要從清代北京的變化中加以認(rèn)識(shí)。雖然從整個(gè)中國古代城市發(fā)展史中來看，明清北京被認(rèn)為是同一的，這沒有問題。但如果認(rèn)為明清城市完全相同則不盡然，雖然清代并沒有象明代那樣進(jìn)行大規(guī)模城市改造的活動(dòng)，但由于清代實(shí)行的八旗制度以及旗民分城而居的政策，對(duì)清代的北京城市形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這一影響在清代的衙署、營房、店鋪等內(nèi)容中都有所體現(xiàn)。健銳營營房建筑是整個(gè)八旗營房建筑的一個(gè)縮影。由于健銳營深受清廷倚重，健銳營營房建筑，特別是其中的公共建筑規(guī)模和質(zhì)量高于其它八旗部隊(duì)。然而興建這些建筑的目的更多地是在精神和宣傳方面，未能在促使健銳營近代化的過程中發(fā)揮作用。這也是清王朝盛極而衰的開端在健銳營建筑中的反映。

暫缺《清代八旗營房研究》作者簡(jiǎn)介