中國(guó)美學(xué)通史（精裝版，全八冊(cè)）

導(dǎo)言1
一、中國(guó)美學(xué)的起始點(diǎn)1
二、源頭活水：先秦美學(xué)的風(fēng)貌4
三、以時(shí)代問題引領(lǐng)思想經(jīng)典的研究11
四、本卷的寫作脈絡(luò)16

第一章 春秋之前的意義世界18
引言18
第一節(jié) “象”與“興”：華夏美學(xué)的人文源頭21
一、巫為禮之源21
二、文、物、象24
三、象形字31
四、通神之興34
第二節(jié) 易象與意象39
一、人世戲劇的模型39
二、陰陽(yáng)對(duì)待的動(dòng)態(tài)之美42
第三節(jié) 《詩(shī)》：名物與風(fēng)情48
一、《詩(shī)》之名物與精神家園49
二、《詩(shī)》的風(fēng)情與風(fēng)教54
第四節(jié) 音樂化的天道秩序59
一、人文與天道60
二、成均之教67
第五節(jié) “文”的蛻變73
一、奢華與彷徨74
二、理性化的兩面80

第二章 《老子》美學(xué)85
第一節(jié) 老子概說(shuō)86
一、“老子”與史官86
二、老子思想的旨趣88
三、《老子》美學(xué)的意義91
第二節(jié) 大象無(wú)名93
一、有無(wú)相生93
二、對(duì)待之妙97
三、假名與“大象”99
第三節(jié) 生命之道104
一、嬰兒之柔105
二、專氣致柔107
三、真正的強(qiáng)大111
第四節(jié) 審美心胸（一）：知足者富114
第五節(jié) 審美心胸（二）：虛極以觀復(fù)122
一、滌除玄鑒122
二、反觀其身125
第六節(jié) 抱一守獨(dú)的審美理想129
一、抱一為天下式129
二、“獨(dú)”：道家的圣人形象131
第七節(jié) 不言之教136
一、不思美善的為政之道136
二、“小國(guó)寡民”的美俗理想139

第三章 孔子的美學(xué)思想143
第一節(jié) 孔子概說(shuō)144
一、儒家的興起145
二、孔子的生平和追求147
三、孔子的氣象與儒家的審美精神149
第二節(jié) 詩(shī)教切磋151
一、孔子之前的詩(shī)教151
二、孔子為何重視詩(shī)教153
三、“詩(shī)可以興”156
第三節(jié) 君子人格163
一、“君子和而不同”164
二、文質(zhì)彬彬之典范169
三、“君子不器”的美育理念173
第四節(jié) “孔顏之樂”175
一、切磋琢磨：君子之學(xué)176
二、游戲：君子之爭(zhēng)179
三、樂以忘憂183
四、孔子的“藝術(shù)學(xué)”186
第五節(jié) 存在與敬畏192
第六節(jié) “仁”與天道信仰199

第四章 思孟學(xué)派的美學(xué)思想206
第一節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)與思想文化狀況207
一、“士氣”：戰(zhàn)國(guó)思想的社會(huì)背景208
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代美學(xué)思想的一般問題212
第二節(jié) “美情”與“致誠(chéng)”214
一、美情曰真215
二、盡己為誠(chéng)218
三、仁聲入人深223
第三節(jié) 身心同觀的威儀之美228
一、道不遠(yuǎn)人228
二、作為意義基點(diǎn)的“身”231
三、“威儀”與“玉色”236
第四節(jié) 時(shí)代憂患中的孟子學(xué)說(shuō)242
一、針對(duì)墨家的論辯：義利之辨244
二、針對(duì)楊朱的論辯：小體大體之辨247
第五節(jié) 人性之美與自得之樂252
一、性善論的美學(xué)證明：情感的自明性253
二、性善論的美學(xué)意義：內(nèi)求之樂與普遍之美258
第六節(jié) 人格之美與大人境界262
一、“踐形”與“養(yǎng)氣”263
二、大人之“化”與“興”267
三、“養(yǎng)”：基于農(nóng)耕文明的思維方式271

第五章 莊子的美學(xué)思想276
第一節(jié) 莊子概說(shuō)277
一、莊子其人與《莊子》其書277
二、時(shí)代問題與莊子的思想旨趣278
三、莊子的哲學(xué)及其美學(xué)內(nèi)涵283
第二節(jié) 處物不傷285
一、馳心不足以為樂286
二、無(wú)用之用288
三、“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”291
第三節(jié) 無(wú)知之知295
一、突破小知295
二、孰知美惡300
三、小大之辨305
第四節(jié) 適者忘言308
一、忘于江湖308
二、言無(wú)言317
第五節(jié) “游”與“逸”：道家的大人境界322
一、游刃有余322
二、游于一325
三、大人之游328
第六節(jié) 莊子思想的宗教感332
一、超越生死333
二、道通一氣337
三、“無(wú)情”與“心鏡”342

第六章 《易傳》的美學(xué)思想349
第一節(jié) 《易傳》概說(shuō)350
一、《易傳》的思想史定位350
二、《易傳》的主題與思想史意義353
三、《易傳》的美學(xué)意義355
第二節(jié) 乾坤之象357
第三節(jié) 立象以盡意364
第四節(jié) 不測(cè)之謂神372

第七章 戰(zhàn)國(guó)末期的美學(xué)381
第一節(jié) 戰(zhàn)國(guó)末期的學(xué)術(shù)合流381
一、戰(zhàn)國(guó)末期的“一統(tǒng)”要求和諸子思想的“入?？凇?81
二、戰(zhàn)國(guó)末期的美學(xué)思想概述384
第二節(jié) 荀子論人性與禮的功能387
第三節(jié) “血?dú)夂推健迸c“移風(fēng)易俗”394
第四節(jié) 稷下學(xué)派的“精氣”與“虛靜”觀念404
第五節(jié) 術(shù)數(shù)構(gòu)架中的“天”與“人”413

參考文獻(xiàn)422

索引425