品味書(shū)香

序 陳飛
《翡翠園》點(diǎn)校說(shuō)明
《未央天》點(diǎn)校說(shuō)明
《老殘游記》點(diǎn)校說(shuō)明
《中國(guó)十大古典喜劇故事》《中國(guó)十大古典悲劇故事》第三版說(shuō)明”
《插圖本明清傳奇故事》前言
《扭曲的人性——中國(guó)古代酷刑》前言
《河南文學(xué)史·古代卷》前言
《古典劇曲鑒賞辭典》前言
河圖洛書(shū)的后文本研究——《河圖洛書(shū)探秘》緒論
《三字經(jīng)·百家姓·千字文》注譯本前言
《東京夢(mèng)華錄》注譯本前言
《閑情偶寄》注解本導(dǎo)讀
休閑文化的經(jīng)典文獻(xiàn)——《閑適的情趣——(閑情偶記)的生活美學(xué)》前言
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許——《世間只有情難訴——湯顯祖和(牡丹亭)》前言
《棗文薈川棗的史料與文學(xué)》前言
《商丘文學(xué)通史》序
《河南文學(xué)史·當(dāng)代卷》序
《古籍出版思與行》序
《(龍湖集)——編年注析》序
《沁陽(yáng)優(yōu)秀文學(xué)作品選》序
美是和諧一《美學(xué)研究》卷首語(yǔ)
《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》序
挑戰(zhàn)極限的理論創(chuàng)新一《新極限思想與主體的超常發(fā)展》序
美玉有文美文如玉——《懷瑾握瑜》序
談王昭君藝術(shù)形象的真實(shí)性——讀曹禺新作《王昭君》
讓古典戲曲名著重放異彩一評(píng)《牡丹亭》的改編本《杜麗娘》
戲劇，勿忘寓教于樂(lè)
認(rèn)清源流振興戲劇
豐碑巍蛾記豐功——評(píng)豫劇現(xiàn)代戲《豐碑》
提煉古典名著的人格精神——談電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》
讓?xiě)騽≌嬲吲湆W(xué)的殿堂一介紹《河南新文學(xué)大系·戲劇卷》
關(guān)于“戲劇敘事學(xué)”筆談
從樊粹庭到戲曲新古典主義——石磊《樊戲研究》評(píng)介
《朝陽(yáng)溝》的永久魅力
世間只有1.腈難訴一讀馬紫晨先生新著劇本《五世情緣》
關(guān)于新編傳統(tǒng)劇目《桃花庵》
關(guān)于新編傳統(tǒng)劇目《清風(fēng)亭上》
張香華詩(shī)歌的情感之美
讀臺(tái)灣女詩(shī)人張香華的詩(shī)作《待雪》
文化與詩(shī)的美妙和弦一柏楊、張香華伉儷晚年生活散記
命運(yùn)悲劇中的情感魅力——讀采薇新著長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑月亮》
感受智慧——讀《全宋筆記》
理性哲思與文學(xué)美韻一《世界華人學(xué)者散文大系》筒評(píng)
一席精美的文化盛宴——“國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本”叢書(shū)讀后
卓越境界的追求與實(shí)現(xiàn)一《卓越績(jī)效管理模式》讀后感言
敝之史與史之散文一讀王劍冰先生新著《散文時(shí)代》
情系洛河川——曲少波詩(shī)詞讀后印象
以人為本的學(xué)術(shù)特色——王廣西《文人·詩(shī)學(xué)·武術(shù)》讀后印象
經(jīng)典：從民間向文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)換——以“民間經(jīng)典文化書(shū)系，，為例
方志博精詳?shù)奶卣髋c史籍信達(dá)雅的精神——《二七區(qū)文物志》讀后印象
經(jīng)典的永恒魅力與當(dāng)代的悟性思維——《易知易學(xué)(道德經(jīng))》讀后印象
國(guó)道洳此多嬌，引無(wú)數(shù)才人競(jìng)折腰一《云碣?lài)?guó)畫(huà)集》芻議
用大文化觀(guān)寫(xiě)中國(guó)民間文學(xué)通史——簡(jiǎn)評(píng)高有鵬《中國(guó)民間文學(xué)通史》
架設(shè)連通中西文化之橋——訪(fǎng)加拿大文化更新研究中心主任梁燕城博士
當(dāng)代支.化奇人柏楊——記當(dāng)代臺(tái)灣著名作家柏楊
追索民族藝術(shù)的真精神——袁運(yùn)生大師的藝術(shù)道路
附編：師友序文
《中國(guó)戲曲史編年·元明卷》序劉世德
《中國(guó)戲曲通鑒》序 鄧紹基
《何瑭集》序一何東成
《伺瑭集》序二 尚立仁
《春華秋實(shí)集》序一劉世德
《春華秋實(shí)集》序二 鄧紹基
《品讀滄?！沸騽⑹赖?br /> 心靈的吟唱與對(duì)話(huà)——《詩(shī)興悟語(yǔ)》序一 董乃斌
哲理·詩(shī)趣·禪心——《詩(shī)興悟語(yǔ)》序二 李壯鷹
文士之悟?qū)W者之詩(shī)～《詩(shī)興悟語(yǔ)》序三 楊景奠
后記